Tekst og kontekst i litteraturhistorien

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Tekst og kontekst i litteraturhistorien"

Transkript

1 Carsten Sestoft Tekst og kontekst i litteraturhistorien Litteratur som distinkt historisk praksis Litteraturhistorien synes at være litteraturvidenskabens smertensbarn. Fra den russiske formalisme til den franske strukturalistiske semiologi, fra Oskar Walzel til Emil Staiger, 1 fra Nykritikken til dekonstruktionen har en stor del af det tyvende århundredes litteraturvidenskab været beskæftiget med former for immanent værkanalyse, som næsten uden undtagelse har haft afsæt i en kritik af litteraturhistorisk positivisme og kontekstualisering à la Lanson. De historiserende reaktioner på de immanente analyser receptionshistorie, minoritetslitteraturhistorier, Frankfurter-historiefilosofi, New Historicism har ikke bidraget meget til afklaringen af litteraturhistoriens epistemologiske problemer; eksempelvis kan man med David Perkins sige, at»historierne om regioners, sociale klassers, kvinders, etniske gruppers osv. litteraturer har samme funktioner som det nittende århundredes nationale litteraturhistorier«, 2 hvilket ikke synes at indebære epistemologiske fremskridt. Og den såkaldte New Historicism ligner mest af alt genopfindelsen af en forbavsende gammeldags hermeneutik, trods dens poststrukturalistiske unoder i form af f.eks. metaforisk argumentation. 3 Alt dette har naturligvis ikke forhindret mængder af glimrende litteraturhistorie i at blive skrevet, udgivet og læst; og man kan med rette spørge sig om ikke det ville være bedre at praktisere litteraturhistorieskrivning end at teoretisere over den. Dertil kan man for det første svare, at nogle litteraturhistoriografiske betragtninger kunne bidrage til at præcisere projektets art og måske endog hjælpe med at udrydde nogle falske problemer. For det andet kan man hævde, at historiografiens teoretiske problemer i sig selv er historiske, d.v.s. en del af den historiografiske praksis. Ligesom der siden Herodot har eksisteret en historieskrivning har der længe omend i knap så lang tid eksisteret en litteraturhistorieskrivning; 4 blot har den udviklet sig en del. Om man vil beskrive denne udvikling som en overgang fra en prævidenskabelig til en videnskabelig historieskrivning eller som en simpel kontinuert udvikling af nye synteser og begreber er i sig selv et spørgsmål om historisk perspektiv. 5 Det afgørende er, at den har udviklet sig; og gennem denne udvikling er der blevet akkumuleret en mængde indsigt og opfundet nye begreber, K&K 92 (2001),

2 der har gjort nye virkelighedsaspekter begribelige. Historieteori er ikke andet end denne akkumulation af historiske fortolkninger og begreber, som udgør en del af historikerens erfaring, ikke en historisk erfaring; men det vil også sige, at man som historiker er nødt til at kende disciplinens forhistorie. Man kan med andre ord mene, at historieskrivningen ikke har nogen metode eller teori, men at den i løbet af sin historie har ophobet historiske synteser og begreber, som danner udgangspunkt for de spørgsmål, historikeren kan stille historien. Som man ser, har jeg ikke her skelnet skarpt mellem historie og litteraturhistorie. Det skyldes, at man for at overvinde de problemer, som den immanente litteraturanalyse stiller litteraturhistorien, må ty til historikere og sociologer. Litteraturhistorien kan lære en del af at reaktivere den forbindelse, der eksisterede mellem historie, sociologi og litteraturhistorie for en Lanson omkring år 1900; 6 historikerne er til særlig nytte i forbindelse med diskussionen af, hvad der forekommer mig at være dét centrale litteraturhistoriske problem: nemlig det, der angår forholdet mellem tekst og kontekst eller mere generelt: forholdet mellem litteratur og historie. Nærværende artikel handler om nogle forskellige aspekter af dette problem. Tekst/kontekst-problemet Når man ser digtet stå dér på bogsiden, sort på hvidt og i splendid isolation, er det svært at se, hvad det forbinder sig med. Litteraturhistorikeren giver sig da til at søge forklarende kontekster. Forfatterens levned og meninger må det kunne give noget? Ja, biografisme. Men så den kollektive tidsånd eller verdensanskuelse da? Den giver åndshistorie eller marxisme, hvis verdensanskuelsen anses for at være betinget af klassetilhørsforholdet og dettes grund i forholdet til produktionsmidlerne. Litteraturhistorikeren opdager så måske, at den rette kontekst er de andre digte, og resultatet bliver en formhistorie men hvad bevæger nu den? Problemet ligger i udgangspunktet: når udgangspunktet er teksten, kommer man uvilkårligt til at operere med en opdeling i tekst og kontekst, og litteraturhistorikerens problem bliver at forklare teksten ud fra konteksten. For at skrive litteraturhistorie må man derfor først forsøge at frigøre sig fra denne opdeling; til den ende er historikerne nyttige, fordi de netop ikke opererer med et skel mellem tekst og kontekst. Men for at skrive litteraturhistorie, der er på højde med genstandens egenart, må man desuden gå et skridt videre end historikerne. På sin vis drejer det sig om at restaurere den situation, hvor litteraturstudiet fremstod som en»gren af historiestudiet«, som John Crowe 110

3 Ransom i 1937 just da Nykritikken holdt sit indtog på universitetet beklagede sig over, 7 men desuden om at integrere de indsigter, som den immanente analyse har at byde på. Tekst/kontekst-opdelingen rummer to problemer, som er logisk uafhængige, men historisk forbundne. Det første angår litteraturen som værdi, det andet litteraturen som form. Værdiaspektet behandles af Paul Veyne i Comment on écrit l histoire, hvor han stiller en rent historisk behandling af det 17. århundredes franske litteratur over for en traditionel litteraturhistorisk. Hvor førstnævnte ville skildre litteraturen i forhold til dens tid og derfor eksempelvis lægge megen vægt på tidens udbredte bønnebøger og prædikensamlinger, er sidstnævnte en fremstilling af» det 17. århundredes litteratur set fra det 20. århundredes smags perspektiv «. 8 Forskellen består således i stofselektionens princip: udvælgelseskritieriet er samtidigt med objektet i den rene historie, men samtidigt med historikersubjektet i litteraturhistorien. Denne forskel kan beskrives i forlængelse af Max Webers overvejelser desangående: hvor historikeren udelukkende forholder sig til det 17. århundredes vurdering af værkernes værdi som historiske kendsgerninger, bygger litteraturhistorikeren på sin egen samtids vurderinger af de fortidige litterære værkers værdi. I det første tilfælde foretager historikeren således ingen vurdering, men rekonstruerer de fortidige vurderinger; i det andet tilfælde vurderer litteraturhistorikeren værkernes værdi (eller overtager sin samtids vurderinger) og udvælger sit stof på basis af denne vurdering. Skellet mellem tekst og kontekst etableres således i litteraturhistorien på grundlag af tekstens litterære værdi. En sådan operation er for så vidt helt igennem legitim for en litteraturkritik, der har til hensigt at varetage litteraturens interesser som værdi; blot gør den en egentlig historisk litteraturhistorie umulig. Man kan slet og ret ikke skrive en litteraturhistorie, hvis genstande er valgt ud fra et værdikriterium, der både er anakronistisk og prævidenskabeligt: anakronistisk i det omfang stofselektionen sker ud fra et princip, der er den historiske helhed fremmed, fordi det litterære værdikriterium er historisk variabelt; og prævidenskabeligt derved, at det litterære værdikriterium hører til genstandens (d.v.s. litteraturens) historicitet og ikke til den intellektuelle aktivitet, som litteraturhistorien kunne (eller burde) være. 9 Resultatet af den anakronistiske og prævidenskabelige stofselektion er, at den historiske helhed af tekster arbitrært opdeles, hvilket dømmer en sådan litteraturhistorie til at være partiel og partisk. Et eksempel på problemet i en sådan litteraturhistorie kunne være skiftet i behandling af den store prædikant Bossuet ( ) fra Abry & Audics Histoire illustrée de la littérature française fra 1926 til A New History of 111

4 French Literature fra Hvor Bossuets prædikensamlinger i førstnævnte litteraturhistorie tydeligvis har en legitim plads i litteraturhistorien, fordi han repræsenterer det 17. århundredes ypperste eksempel på»beauté oratoire«, der kan analyseres m.h.t. komposition, stil og moral, optræder de i sidstnævnte udelukkende som en slags kontekst angående religiøse kontroverser til de egentlige tekster af litterær værdi; der er således ikke længere nogen analyse af formen i Bossuets prædikener, som udelukkende behandles som indsatser i en ideologisk strid, d.v.s. som indhold. 10 Det interessante er, at skønt den gamle franske litteraturhistorie er mere ideologisk og mindre intellektuelt sofistikeret end den nye, f.eks. m.h.t. moral og religion og m.h.t. biografistiske slutninger, er den faktisk tættere på at respektere sin genstands egenart, der jo netop bygger på forestillingen om en skønhed i den religiøse veltalenhed (»éloquence«), som forener det moralske budskab og den religiøse sandhed med formfuldendthed: Bossuets»harmonieux équilibre«og»juste mesure«er således både moralske og stilistiske kvaliteter. Når man i 1989 ikke længere forstår dette, skyldes det en forskydning i, hvad der tilskrives litterær værdi: skønt det stadig er formen, der i hovedsagen er bærer af litterær værdi, er det nu kun fiktionsprosa, drama og poesi d.v.s. de genrer, der regnes for litterære i det sene 20. århundrede der tilskrives analyserbar form. Pointen er således, at udviklingen i kriterierne for litterær værdi bidrager til at forvrænge historien. Eksemplet peger imidlertid også på det andet aspekt af tekst/kontekst-opdelingen: problemet med form. Mellem de to nævnte litteraturhistorier ligger nemlig opfindelsen af den immanente analyse, som den første litteraturhistorie endnu kun kender i rudimentær form og den anden forsøger at arbejde sig ud af. Den immanente analyses teoretikere søgte efter det specifikt litterære, litterariteten, den egenskab ved litteraturen, som funderede dens forskel fra andre former for sprogbrug, og fandt den i kunstgrebet, i rettetheden mod meddelelsen, i den litterære teknik, kort sagt i formen. Med denne opfattelse skete der to afgørende ting: for det første transformeres begrebet om litterær værdi, idet vurdering tilsyneladende erstattes af analyse; men det skyldes blot, at analysen i sig selv er en implicit værditilskrivning. Man analyserer det, som det er værd at analysere, d.v.s. de tekster der falder ind under det moderne genresystem; og det gør eksempelvis den religiøse veltalenheds værker ikke. For det andet havde bestemmelsen af litteraritet eller litterær specificitet som form til opgave at levere grundlaget for litteraturens autonomi, d.v.s. ikke-reduktibilitet til historien. Dette er tydeligt hos f.eks. John Crowe Ransom, når han mente, at»studier af kunstens teknik visselig hører til kritikken«, f.eks.»den tekniske analyse«af»dens troper, dens fiktioner eller opfindelser gennem hvilke den sikrer sig æstetisk distance og bortfjerner sig 112

5 selv fra historien«. 11 Med formbegrebet blev den litterære teksts adskilthed fra konteksten således forstærket betragteligt; litteraturhistorien var nu per definition umulig: den historiske kontekst var på forhånd defineret som noget ydre, som ikke kunne have noget med det specifikt litterære at gøre, eftersom litteraturens specificitet bestod i at fjerne sig fra historien. Det er let i disse to træk ved definitionen af litterær specificitet som form at se en hypostasering af den modernistiske litteraturs selvforståelse (specielt poesiens, jf. f.eks. Mallarmés»Crise de vers«). Det ejendommelige er, at fordi denne modernistiske litteraturs selvforståelse fik indpas på universitetet i form af tekstanalyse, medførte den også et faktisk fremskridt i opmærksomheden over for litterære teksters specifikke egenskaber, i al fald dem, der faldt ind under det moderne genresystem. Til gengæld blev litteraturhistorien som sagt umuliggjort. Som Raymond Williams har gjort opmærksom på i et foredrag med titlen»the Uses of Cultural Theory«, i hvilket han skitserer udviklingen i det 20. århundredes tænkning om forholdet mellem samfund og kultur, eksisterede løsningen på litteraturhistoriens tekst/kontekst-opdeling imidlertid så at sige fra begyndelsen. Williams fokuserer på de forspildte historiske muligheder i det, han kalder»vejen fra Vitebsk«. Vejen fra Vitebsk er den form for tænkning om forholdet mellem historie og litteratur, som Medvedev, Voloshinov og Bakhtin i 1920ernes Sovjetunion havde opfundet, og som bl.a. blev udmøntet i bogen The Formalist Method in Literary Scholarship fra Vitebsk-gruppens tænkning kan betragtes som en syntese af de to former for tænkning om litteratur, som eksisterede i Sovjetunionen i 20erne: på den ene side den marxistiske»sociologiske poetik«, på den anden side Shklovskij og kompagnis russiske formalisme. Den russiske formalisme havde betalt den sædvanlige pris for specificeringen af litterariteten, idet de tendentielt løsrev litteraturen og især dens udvikling helt fra den øvrige historie; de kunne kun betragte litteraturens udvikling som en intern udvikling i et autonomt system, der var ganske uafhængigt af eksterne faktorer. 12 Ifølge Williams bestod Vitebsk-gruppens indsats i at historisere formalisternes opfattelse af den litterære specificitet, idet de til forskel fra formalisterne indså, at den interne udvikling i litteraturens autonome system selv var et historisk fænomen. Vitebsk-gruppen indså altså, at litteraturens autonomi og dermed dens autonome udvikling ganske vist gjorde, at litteraturens udvikling ikke uden videre var reduktibel til den øvrige historiske udvikling i f.eks. produktionsforholdene, men at denne autonome udvikling selv var et historisk fænomen, d.v.s. lå inden for et mere differentieret historiebegrebs horisont. Som Williams formulerer det, forstod Vitebsk-gruppen, at litteraturen var en»distinkt historisk praksis.«13 Ligesom Bourdieus feltbegreb løser denne formu- 113

6 lering i al sin enkelhed problemet med tekst/kontekst-opdelingen, idet den peger på at»historie«på den ene side betegner en totalitet, nemlig totaliteten af tids- og stedsbunden menneskelig praksis, og på den anden side betegner en række relativt selvstændige historiske processer, der har komplicerede, men begribelige forhold til den øvrige historiske totalitet.»distinkt«vil altså sige, at litteraturen og dens udvikling er relativt autonom og dermed ikke uden videre reduktibel til den øvrige historie;»historisk«vil sige, at den på trods af sin autonomi er en del af den historiske totalitet og dermed sommetider bliver påvirket af andre historiske processer; og»praksis«vil sige, at litteraturen uadskilleligt er en social, ideologisk og formel aktivitet, eller rettere en aktivitet, i hvilken man handler ved at udvikle og fiksere former og temaer og al den slags i forhold til forgængerne: forfatterens formelle og indholdsmæssige valg er altid også indsatser i et litterært mikrokosmos. At betragte litteraturen som en praksis vil desuden sige, at perspektivet skifter fra de færdige værker til frembringelsen af dem: de litterære tekster er produkter af en både social og formel aktivitet, og det er i denne aktivitet og i det ligeledes både sociale og formelle univers, i hvilken aktiviteten finder sted, at litteraturhistorien må tage sit udgangspunkt. Dette udgangspunkt indebærer naturligvis ikke, at man skal se bort fra teksterne og deres former; forskellen på at tage udgangspunkt i teksten og i litteraturen som praksis svarer snarere til forskellen mellem på den ene side at betragte et barokpalads som genstand for kontemplation og kunsthistorisk analyse og på den anden side at begribe det som produkt af en historisk magtpraksis, der betjener sig af stilarter og former for at iscenesætte sin herlighed, således at man må genindsætte konstruktionen af paladset i et antal relativt uafhængige historiske serier, hvor magtens selvopfattelse og økonomiske formåen, og paladsets placering, byggeteknik, stilarter, planløsninger, etc. indgår i en praktisk syntese. Pointen i at opfatte litteraturen (og filosofien, videnskaben, kunsten...) som en distinkt historisk praksis er, som Bourdieu siger, at det kun er historien, der kan forklare, hvorfor denne aktivitet til en vis grad unddrager sig historien. 14 Det er altså slet og ret, fordi denne praksis har udviklet en distinkt historisk autonomi med et mere eller mindre solidt institutionelt og socialt fundament, at dens produkter er relativt og i varierende grader uafhængige af de øvrige historiske processer. Tager man udgangspunkt i litteraturen som distinkt historisk praksis, kan man altså overvinde den tekst/kontekst-opdeling, som vanskeliggør og umuliggør litteraturhistorien; man kan demonstrere, at modsætningen mellem litteratur og historie er falsk. Ganske vist må man så opgive den illusion, som tekst/kontekst-opdelingen gør mulig, nemlig illusionen om, at konteksten 114

7 kan give en fuldstændig og kausal forklaring på teksten. I stedet må man analysere sammenhænge mellem et antal relativt uafhængige historier, f.eks. formhistorie, socialhistorie, uddannelseshistorie, boghistorie, idéhistorie, læsningens historie, etc. Litteraturhistorie som anakronisme Men selv når man opfatter litteratur som en distinkt historisk praksis, resterer der et problem for litteraturhistorien, nemlig dette: er der ikke stadig noget anakronistisk ved selve litteraturbegrebet? Givet at litteraturbegrebet er en nyere opfindelse, 15 er da ikke selve forestillingen om en litteraturhistorie en anakronisme? Risikerer litteraturhistorien ikke det paradoks, som Marc Fumaroli taler om i forbindelse med Curtius, nemlig at historisere»alt undtagen det begreb, som den får sit navn og sin legitimitet fra«? 16 Eksempelvis kunne man i Roger Chartiers anførselstegn om litteratur i følgende citat, hvor han forsøger at tage højde for litteraturbegrebets historicitet, ane en vis betænkelighed:»... i hver enkelt sociale konfiguration er visse diskurser bestemt af deres forskel til de almindelige diskurser og praksisser, og [...] de produceres og distribueres i et specifikt socialt rum, der har sine egne steder, hierarkier og indsatser. Litteraturhistoriens første opgave er derfor at undersøge grænserne, der varierer i rum og tid, mellem det, der er litteratur, og det, der ikke er det.«17 Problemet her er endnu en gang historisk. Hvis der eksisterer en litteraturhistorie, er det, fordi der eksisterer en litteratur; men denne litteratur har ikke altid eksisteret på samme måde, og litteraturhistorien er derfor ofte dømt til at tilbageprojicere et nyere litteraturbegreb på forhold, hvor et sådant ikke fandtes. Hvad vil det nu sige? Det vil sige, at skønt der i en given periode eksisterer værker, som efter vore begreber kan klassificeres som litteratur, så eksisterede denne klassifikation ikke i perioden: de af periodens værker, der er litteratur for os, var måske klassificerede i inkommensurable kategorier, således at vort litteraturbegreb samler det adskilte og eventuelt også adskiller det samlede, som i eksemplet med Bossuet. Problemet med litteraturens historicitet stiller sig således specielt på det kulturelle systems niveau. Ser man i stedet på formernes historie, vil man opdage fragmenter af en betragtelig kontinuitet; verset og fortællingen er næsten konstanter, omend forbundet med variable træk; fiktionaliteten og det litterære sprogs forskel til socialt 115

8 differentierede dagligsprog er andre næsten-konstanter; den sapfiske ode og tragedien har været dyrket i årtusinder, ganske vist på forskellige måder, med forskellige hensigter og forskellige samfundsmæssige funktioner. Sagen er altså, at litteraturen ikke er opstået med ét slag, som noget helt nyt på et givet tidspunkt. Og det er i dette mellemrum mellem formernes kontinuitet og klassifikationernes diskontinuitet, at litteraturhistorien er mulig uden anakronisme. For anvendelsen af ordet litteratur indebærer ingenlunde, at man nødvendigvis må projicere en romantisk, realistisk, symbolistisk eller modernistisk opfattelse af litteratur tilbage på fortiden; tværtimod kan bevidstheden om forskellene i klassifikationen af kulturelle genrer mellem nutiden og fortiden anvendes i specifikationen af det til enhver tid distinkte ved den distinkte historiske praksis. En sådan tankegang er noget nær det stik modsatte af Gadamers forestilling om horisontsammensmeltning, som synes at bero på en ejendommelig vattet dialektik, hvor fortolkeren i første omgang forsøger at forstå sig på det sagforhold, teksten handler om, dernæst i nogle tilfælde opdager tekstens historiske fremmedhed, som forhindrer den umiddelbare forståelse, og endelig selv udvider sin horisont, så den kan omfatte det fremmede i en eneste horisont, der»omfatter alt, hvad den historiske bevidsthed indeholder«, 18 idet historisk bevidsthed formentlig slet og ret betyder»historien som helhed«her. Som det så ofte er tilfældet, er Gadamers fremstilling en ejendommelig blanding af truismer for så vidt som man opfatter dette som en beskrivelse af, at fortolkeren slet og ret bliver klogere på historien og af en undvigelse af de for historikeren væsentlige punkter, f.eks. hvordan man indser forskellen på horisonter, hvilken konkret viden og forskning der er nødvendig for at forstå den fremmede horisont, hvilke begrebslige instrumenter man har til rådighed i begribelsen af ens egen og den fremmede horisont og fordomme. Relationer At begribe det distinkte fordrer derfor, at man tænker i relationer frem for i substanser, hvilket vil sige: at indse som allerede de russiske formalister og senere Foucault at intet værk eksisterer for sig selv. Den største forskel på den tyske hermeneutiske tradition og den franske tradition inden for humanvidenskaberne forekommer mig at være situeret her: at forstå er i den franske tradition at vide, hvad en given genstand er relateret og ikke relateret til; at forstå en genstand er at kende dens position i et system, hvori den lige så meget defineres af, hvad den ikke er som af, hvad den er; og denne form for forståelse er entydigt af intellektuel art. 19 I den tyske tradition gælder deri- 116

9 mod»al fortolknings grundsætning«:»at man må forstå en tekst ud fra sig selv«. 20 Af disse grunde finder man efter min opfattelse de bedste operationaliseringer af ideen om distinkt historisk praksis i den franske tradition, f.eks. i Bourdieus felt-begreb, i Foucaults særegne slags kulturhistorie eller i Paul Veynes og Roger Chartiers former for historieskrivning. Ser man imidlertid på, hvad litteraturhistorikerne faktisk gør, kunne f.eks. en Erich Auerbachs praksis udmærket defineres som grundlagt på en forestilling om litteratur som distinkt historisk praksis. Skønt han ofte (men ikke altid) tager udgangspunkt i teksten, kan han dårligt siges at operere med et tekst/kontekst-skel; han har en sikker (omend ikke teoretiseret; snarere intuitiv) sans for sammenhænge mellem formhistorier og alle mulige andre historier, hvoraf ingen a priori er udelukkede. I Auerbachs praksis er, kunne man sige, formalismens problemer med historien løst avant la lettre, hvilket naturligvis ikke vil sige, at man ikke kan udvide og korrigere nogle af Auerbachs historiske rekonstruktioner ved hjælp af senere opfundne begreber. Med andre ord er de praktiske konsekvenser af ideen om litteratur som distinkt historisk praksis ikke nødvendigvis særligt revolutionerende; i al fald kan man med god grund befrygte, at litteraturvidenskabens talrige teoretikere ikke vil være i stand til at genkende og anerkende en gennemtænkt litteraturhistorisk praksis, fordi en sådan langt hen ad vejen består i at forkaste en mængde falske problemer. Det følger af relationernes primat og af dens karakter af intellektuel aktivitet, at litteraturhistorien kan beskæftige sig med en mængde forskellige genstande: at skrive litteraturhistorie er at beskæftige sig med et begribsligt konstrueret problem, gennem hvilket man udvælger og behandler en delmængde af den historiske totalitet. Sådanne problemer»stiller sig ikke af sig selv«, som det siges hos Bachelard med ekkoer hos forskellige historikere. 21 Naturligvis må man have en omfattende viden for at stille et problem, men viden er ikke i sig selv tilstrækkeligt, hvis man vil ud over en ren positivisme. I forlængelse af Bachelards epistemologi finder man de strengeste krav til problemstillen i Bourdieus fordring om»konstruktion af genstanden«, ifølge hvilken objektkonstruktionen er resultatet af forskersubjektets bevidste, abstrakte og systematiske begrebsarbejde, der har til hensigt at bryde med»prækonstruerede genstande«, d.v.s. den almindelige opfattelse af tingene (doxa eller common sense). 22 En mere løselig og vag opfattelse af problemstillen er med Auerbachs formulering»blikket for det betydningsfulde«(das Bedeutsame), blikket for faits significatifs, d.v.s. for en egenskab ved genstanden, som både er del af den (f.eks. et stilistisk træk) og har del i en mere overordnet og abstrakt»historisk topologi«, idet den betydningsfulde detalje kun overhovedet bliver synlig som sådan, fordi den forholder sig til et problem, som implicit eller eksplicit går forud for det. 23 Mellem disse to op- 117

10 fattelser kan man finde en Kosellecks opfattelse, i følge hvilken kilderne ikke siger noget i sig selv, før man har en»teori om mulig historie«. 24 Fælles for disse opfattelser er en modificeret kantianisme, for hvilken viden er en syntese af en begrebslig og teoretisk side og en empirisk side med lidt forskellig vægtning af forholdets to poler, som man i praksis ikke behøver at opholde sig alt for meget ved. Fælles er som sagt endvidere, at en sådan tankegang tillader én at behandle vidt forskellige delmængder af den historiske totalitet; af samme grund er grænsen til den øvrige historieskrivning umulig at drage, selv om der jo nok kan forekomme én at være problemer og emner, der ikke falder ind litteraturhistorien eksempelvis de politiske relationer mellem Bourgogne og Frankrig i anden halvdel af det 15. århundrede, som imidlertid udgør en interessant sammenhæng for en fransk poesihistorie. Litteraturhistoriens nytte Til slut kan man spørge: Hvorfor skrive litteraturhistorie? Dét spørgsmål tror jeg sandt at sige ikke, at der findes svar på. Svarene er sædvanligvis fejlagtige af to grunde; lad os tage den nyeste først. Litteraturhistoriens eksistens må som al anden offentligt betalt aktivitet i stigende grad legitimeres økonomisk, om ikke andet så gennem produktion af eksaminer. Det er naturligvis meningsløst og beror på en arbitrær (men for tiden magtfuld) antagelse om, at kun en kvantificerbar produktion, der er begribelig for økonomer, kan være formålsrettet. Men hvis en sådan produktion kan være et mål i sig selv, hvorfor skulle en mindre entydigt kvantificerbar litteraturhistorieskrivning (eller filosofi, matematik, fysik eller geologi) ikke også kunne være det? Kunne økonomien ikke lige så godt have til formål at være et middel til det formål at skrive litteraturhistorie? Den slags tåbeligheder behøver man naturligvis ikke opholde sig ved; det er blot værd at notere sig, at humanistisk forskning ikke har og ikke bør forsøge at have svar på spørgsmål, der er stillet på forkerte præmisser. Ifølge det andet fejlagtige svar er litteraturhistorie nødvendig, fordi beskæftigelsen med fortiden er af interesse for nutiden. Dette svar er enten en truisme eller falsk. En truisme i det omfang litteraturhistorikeren, som jo per definition er nutidig, interesserer sig for fortiden Q. E. D. Og falsk, for så vidt som man ikke ser, at litteraturhistorieskrivning selv er en distinkt historisk praksis og dermed har sin egen specifikke historicitet, som ikke nødvendigvis er reduktibel til den øvrige historie: litteraturhistoriens nutidige interesse er med andre ord litteraturhistorikerens specifikke intellektuelle interesse, der dikteres af historikernes opfattelse af, hvad der er historisk interes- 118

11 sant hvormed man er tilbage i truismen. Det udelukker naturligvis ikke, at litteraturhistorie kan være influeret af alle mulige andre nutidige interesser; lad os tage to eksempler. Først Paul Veynes, i forbindelse med hans diskussion af historiens nytte:»omnes patimur manes: hver nation har sin Brichot, der i 1934 publicerer en bog om das Führertum hos Romerne, i 1940 en bog om ideen om et Reich hos det samme folk og i 1950 en bog om forsvaret af middelalderens Vesteuropa mod truslen fra øst; men bommerten går ikke længere end til titlen på bogen, hvis indhold forbliver sandt; hvis det ikke var, ville man diskutere det på den mest objektive måde.«25 Det andet eksempel, som er af mindre problematisk karakter, viser til en vis grad, hvorfor Veyne har ret: det er Durkheims forelæsninger fra om den»pædagogiske udvikling i Frankrig«. Forelæsningerne behandler næsten to årtusinders fransk uddannelseshistorie, fra de tidligste klosterskoler til slutningen af det 19. århundrede, og deres aktuelle anledning var et»aktuelt og uopsætteligt behov«, 26 nemlig nødvendigheden af at følge 1902-reformen af det franske gymnasium op med dette forsøg på at bibringe kommende gymnasielærere en smule pædagogisk bevidsthed. 27 Pædagogiklæreren Durkheim fokuserer derfor indledningsvist særligt på historiens nytte for nutiden:»som man ser, drejer det sig ikke om pædagogisk lærdom [érudition] eller arkæologi. Når vi vender os fra nutiden, er det for at vende tilbage til den. Når vi flyr den, er det for bedre at se og forstå den. I virkeligheden taber vi den aldrig af syne. Den vil være målet, som vi søger, og efterhånden som vi går frem, vil vi se den opstå. Er historie i grunden andet end en analyse af nutiden, eftersom det er i fortiden, man finder de elementer, hvoraf nutiden er dannet?«28 Historikeren Durkheim vender imidlertid perspektivet om, så snart han forlader projektets aktualitet for at tage fat på historien; nutidens perspektiv på fortiden erstattes af historikerens perspektiv på fortid og nutid:»nutiden er intet i sig selv; den er ikke andet end forlængelsen af fortiden, fra hvilken den ikke kan adskilles uden at miste det meste af sin betydning«. 29 Og for den nutidige læser, for hvem de franske gymnasiereformer anno 1902 er næsten lige så eksotiske som forskellene på Rabelais og Erasmus humanistiske idealer, er det Durkheims instruktive historie og ikke dens anledning, som resterer. Hvis historieskrivningen er god, fordi den er forpligtet på den historiske sandhed, overlever den med andre ord sine opståelsesbetingelser og demon- 119

12 strerer dermed, at disse nok kan være udgangspunkt, men i øvrigt er irrelevante for selve historieskrivningen: Durkheim kunne udmærket have skrevet den samme historie»et emne, som længe har fristet mig«, som han indledningsvis siger uden denne anledning. Kort sagt, hvorfor ikke indse, at der findes litteraturhistorie, fordi der var mulighedsbetingelser (som kan beskrives historisk) for den, fordi der var nogen, der greb chancen og begyndte på den, og andre, der fortsatte den; og fordi der stadig findes institutionelle mekanismer, som gør dens fortsatte eksistens mulig, f.eks. undervisnings- og karrierebehov. Alt dette afholder nemlig ikke litteraturhistorien fra at ville være den bedst mulige teoretiske rekonstruktion af empirisk materiale, som det siden Kant har været normen for universitetets forskning,»hvor alt afhænger af sandheden (den væsentligste og første betingelse for lærdhed overhovedet).«30 Noter 1. Se Peter Salm: Three Modes of Criticism. The Literary Theories of Scherer, Walzel, and Staiger, Cleveland, David Perkins: Is Literary History Possible? Baltimore, 1992, p Jeg tænker her på en tekst som Stephen Greenblatts»What Is the History of Literature«in Critical Inquiry, Vol. 23, no. 3 (1997). Se også David Wellberys bemærkninger om New Historicism i U. Profitlich & K. R. Scherpe (red.): Geschichte als Literatur. Formen und Grenzen der Repräsentation von Vergangenheit, Stuttgart, 1990, pp Se Marion Marquardt:»A propos des fondements théoriques de l histoire littéraire allemande et française au XVIIIe siècle«, in Michel Espagne & Michael Werner (red.): Philologiques III: Qu est-ce qu une littérature nationale? Paris, Det»epistemologiske brud«med den primære erfarings anskuelser, som en Bachelard ville anvende som kriterium for overgangen mellem prævidenskabelige og videnskabelige stader, kunne i historiografien situeres i bruddet med det perspektiv, som kilderne anlægger på historien, jf. Paul Veyne: Comment on écrit l histoire, Paris, 1978, p. 295f. I ideen om historiografiens udvikling som en akkumulation af begreber og synteser ligger i øvrigt ikke en entydig forestilling om fremskridt: nye problemer kan udmærket fortrænge gamle problemer af fortsat relevans, som det til en vis grad synes at være sket mht. kulturhistorie i Annaleshistoriens udvikling fra Bloch og Febvre til 1960ernes kvantitative historie; se Roger Chartier: Au bord de la falaise.l histoire entre certitudes et inquiétude, Paris, 1998, p Se f.eks. Gustave Lanson:»L histoire littéraire et la sociologie«(1904), in Essais de méthode, de critique et d histoire littéraire, Paris, 1965; om ophøret af denne forbindelse kan man f.eks. læse i den ofte citerede anmeldelse af Lucien Febvre,»Littérature et vie sociale. De Lanson à Mornet: un renoncement?«(1941), in Combats pour l histoire, Paris, John Crowe Ransom: The World s Body, Baton Rouge 1968, p

13 8. Veyne, op. cit., p Man kan her sammenligne med den form for tilsyneladende anakronisme, der består i at skrive fortidens økonomiske historie ud fra nutidens økonomiske begreber (som efter al sandsynlighed var ukendte i fortiden, f.eks. når det drejer sig om middelalderen): fordi disse begreber tilhører den intellektuelle aktivitet, som den økonomiske teori og historie er, og som har sin egen videnskabelige udviklingshistorie, er der ikke tale om en anakronisme, men derimod om afstanden mellem de historiske agenters selvforståelse og den videnskabeligt-distancerende forståelse af deres handlinger. 10. Se E. Abry & C. Audic: Histoire illustrée de la littérature française, Paris, 1926, pp , samt Denis Hollier (red.): A New History of French Literature, Cambridge, Mass., 1989, pp Jeg antager naturligvis her, at de to litteraturhistorier er typiske for deres tid, Abry og Audics som en populariseret Lansonhistorie, Holliers som en kollektion af poststrukturalistiske analysestrategier. 11. Ransom, op. cit., p. 347, min fremhævning. Et lignende synspunkt finder man i Laura Riding og Robert Graves indflydelsesrige A Survey of Modern Poetry, London, Det kan diskuteres, om Williams fremstilling yder de russiske formalister retfærdighed, om den ikke snarere er en fremstilling af 1960ernes og 70ernes reception af dem. I al fald kan man finde ansatser til interessante historiske analyser rundt omkring i formalisternes tekster, f.eks. i Boris Eikhenbaums artikel om Tolstoj,»The Literary Career of Lev Tolstoi«(1929, oversat i Eikhenbaums The Young Tolstoi. Ann Arbor 1972, pp ), i hvilken Tolstojs udvikling som forfatter skildres som en betinget strategi i forhold til et bevægeligt ideologisk system, d.v.s. på en måde, der både er nært beslægtet med Bourdieus feltanalyse og med ideen om en distinkt historisk praksis. 13. Raymond Williams: The Politics of Modernism, London, 1996, p Pierre Bourdieu: Les Règles de l art (Paris, 1992), pp. 427f; se også Bourdieus Méditations pascaliennes, Paris, 1997, pp. 128ff. 15. Der findes forskellige bud på, hvornår litteratur i ordets moderne forstand er opstået: Robert Escarpit situerer opfindelsen af litteraturen som en skriftlig kunstart i slutningen af det 18. århundrede (»La définition du terme littérature «, in Escarpit (red.): La littérature et le social, Paris, 1970); Paul Bénichou ser digteren som en læg profet med kunsten som religion blive til omkring 1830 (Le Sacre de l écrivain, Paris 1973); Pierre Bourdieu finder, at litteraturen opstår med erobringen af autonomi hos Flaubert og Baudelaire, d.v.s. i midten af det 19. århundrede (Les Règles de l art, Paris 1992); Alain Viala hævder, at litteraturen fødes i midten af det 17. århundrede gennem adskillelsen af belles lettres og lettres, adskillelsen af skønlitteraturen og den boglærde videnskab (La Naissance de l écrivain, Paris 1985); endelig mener Pascale Casanova, at de enkelte sprogs litteraturer er opfundet på forskellige tidspunkter, men ud fra det samme grundlæggende skema, som Joachim du Bellay iværksatte i Frankrig omkring 1550: en opvurdering af nationalsproget i forhold til det dominerende internationale sprog (først latin, så fransk) gennem dets anvendelse i poesi i bred forstand, idet denne ophøjelse af sproget først er forbundet med den nationale statsdannelse og siden med adskillelsen af litteratur og stat (La République mondiale des Lettres, Paris 1999). 16. Marc Fumaroli: L Age de l éloquence. Rhétorique et»res literaria«de la Renaissance au seuil de l époque classique, Genève 1980, p

14 17. Chartier, op. cit., p Hans-Georg Gadamer: Wahrheit und Methode, Tübingen 1960/1990, p. 288/ Om man kan gå så vidt som Paul Veyne, når han siger, at»tingene kun eksisterer gennem relationer [...] og at bestemmelsen af denne relation er selve forklaringen på dem«(veyne, op. cit., p. 414n) er mig ikke helt klart. I al fald er spørgsmålet om, hvad en historisk forklaring egentlig er i logisk henseende fortsat omstridt; ingen tror vel længere på Hempels covering law-model, men heller ingen synes at have fundet et helt tilfredsstillende alternativ. 20. Gadamer, op. cit., p. 276/ Gaston Bachelard: La Formation de l esprit scientifique Paris, 4. udgave, 1965, p. 14. Se også Lucien Febvre: Combats pour l histoire, Paris 1953, p , samt Paul Veyne, op. cit., p. 377:»Historikerens første pligt er ikke at behandle sit emne, men at opfinde det.«22. Se P. Bourdieu, J.-Cl. Chamboredon & J.-Cl. Passeron: Le Métier de sociologue, Berlin/ Paris/ New York, 2. udgave, 1973, pp. 51ff. 23. Erich Auerbach: Vier Untersuchungen zur Geschichte der französischen Bildung, Bern, 1951, p. 9, p Reinhart Koselleck: Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten, Frankfurt a. M. 1979, p Veyne, op. cit., p. 117.»Omnes patimur manes«betyder noget i retning af»alle lider for deres sjæles synder«og er næsten et citat fra Vergils Aneide, VI, 743 (hvor der står: quisque suos patimur manes). Brichot er som bekendt en Sorbonne-professor med patriotiske, men i øvrigt omskiftelige meninger fra Prousts A la recherche du temps perdu: før 1. verdenskrig var han militarist, under den bebrejder han tyskerne for deres overdrevne beundring for hæren og soldaterne og bliver anti-militarist. Et virkeligt eksempel på Veynes antagelig tænkte eksempler kunne være Hildegard Fischers Antoine Furetière. Versuch eines Beitrages zur Wesenskunde des französischen Menschen, Berlin 1937, om hvilken Antoine Adam skriver:»undertitlen signalerer klart absurditeten i den ideologi, der ligger til grund for dette arbejde, men bogen er solidt og minutiøst dokumenteret«, (Romanciers du XVII e siècle, éd. A. Adam, Paris 1958, p. 1354). 26. Emile Durkheim: L Evolution pédagogique en France, Paris 1938/1990, p Jf. James Albisetti:»The Debate on Secondary School Reform in France and Germany«, in D. K. Müller, F. Ringer & B. Simon (red.): The Rise of the Modern Educational System, Cambridge 1987, p Durkheim, op. cit., p Durkheim, op. cit., p Immanuel Kant: Der Streit der Fakultäten, Leipzig 1992, p. 25 (afsnit 1, I, 2). 122

Den sproglige vending i filosofien

Den sproglige vending i filosofien ge til forståelsen af de begreber, med hvilke man udtrykte og talte om denne viden. Det blev kimen til en afgørende ændring af forståelsen af forholdet mellem empirisk videnskab og filosofisk refleksion,

Læs mere

Fremstillingsformer i historie

Fremstillingsformer i historie Fremstillingsformer i historie DET BESKRIVENDE NIVEAU Et referat er en kortfattet, neutral og loyal gengivelse af tekstens væsentligste indhold. Du skal vise, at du kan skelne væsentligt fra uvæsentligt

Læs mere

Hjerner i et kar - Hilary Putnam. noter af Mogens Lilleør, 1996

Hjerner i et kar - Hilary Putnam. noter af Mogens Lilleør, 1996 Hjerner i et kar - Hilary Putnam noter af Mogens Lilleør, 1996 Historien om 'hjerner i et kar' tjener til: 1) at rejse det klassiske, skepticistiske problem om den ydre verden og 2) at diskutere forholdet

Læs mere

Jesper Jungløw Nielsen Cand.mag.fil

Jesper Jungløw Nielsen Cand.mag.fil Det kantianske autonomibegreb I værkert Grundlegung zur Metaphysik der Sitten (1785) bearbejder den tyske filosof Immanuel Kant fundamentet for pligtetikken, hvis fordring bygges på indre pligter. De etiske

Læs mere

Grundtvig som samfundsbygger

Grundtvig som samfundsbygger 1 Grundtvig som samfundsbygger af Ove K. Pedersen Grundtvig som samfundsbygger af Ove K. Pedersen Professor i Komparativ Politisk Økonomi Department of Business and Politics, Copenhagen Business School.

Læs mere

Nedslag i børnelitteraturforskningen 3

Nedslag i børnelitteraturforskningen 3 Nedslag i børnelitteraturforskningen 3 Tom Jørgensen, Henriette Romme Thomsen, Emer O Sullivan, Karín Lesnik-Oberstein, Lars Bøgeholt Pedersen, Anette Øster Steffensen og Nina Christensen Nedslag i børnelitteraturforskningen

Læs mere

Narrativ terapi. Geir Lundby (2005) NARRATIV TERAPI. den kl. 9:21 Søren Moldrup side 1 af 5 sider

Narrativ terapi. Geir Lundby (2005) NARRATIV TERAPI. den kl. 9:21 Søren Moldrup side 1 af 5 sider Geir Lundby (2005) NARRATIV TERAPI den 15-07-2017 kl. 9:21 Søren Moldrup side 1 af 5 sider 1. Det narrative perspektiv Begrebet narrativ implicerer en relation. Der er en, som fortæller en historie til

Læs mere

VIDENSKABSTEORI FRA NEDEN

VIDENSKABSTEORI FRA NEDEN VIDENSKABSTEORI FRA NEDEN Religionsfaget som afsæt for videnskabsteoretisk refleksion Søren Harnow Klausen, IFPR, Syddansk Universitet Spørgsmål Hvad er religionsfagets g karakteristiske metoder og videnskabsformer?

Læs mere

FÆRDIGHEDS- OG VIDENSOMRÅDER

FÆRDIGHEDS- OG VIDENSOMRÅDER FÆLLES Forløbet om køn og seksualitet tager udgangspunkt i følgende kompetence-, færdigheds- og vidensmål for dansk, historie, samfundsfag, billedkunst og sundheds- og seksualundervisning og familiekundskab:

Læs mere

Hvad er formel logik?

Hvad er formel logik? Kapitel 1 Hvad er formel logik? Hvad er logik? I daglig tale betyder logisk tænkning den rationelt overbevisende tænkning. Og logik kan tilsvarende defineres som den rationelle tænknings videnskab. Betragt

Læs mere

Årsplanen er lavet med udgangspunkt i Fælles mål 2009 - trinmål for faget kristendomskundskab og læseplan 2. forløb, der dækker 4.- 6. klassetrin.

Årsplanen er lavet med udgangspunkt i Fælles mål 2009 - trinmål for faget kristendomskundskab og læseplan 2. forløb, der dækker 4.- 6. klassetrin. Årsplan for 5A kristendomskundskab skoleåret 2012-13 IK Årsplanen er lavet med udgangspunkt i Fælles mål 2009 - trinmål for faget kristendomskundskab og læseplan 2. forløb, der dækker 4.- 6. klassetrin.

Læs mere

KONSTRUKTIVISTISK VEJLEDNING

KONSTRUKTIVISTISK VEJLEDNING 1 R. Vance Peavy (1929-2002) Dr.psych. og professor ved University of Victoria Canada. Har selv arbejdet som praktiserende vejleder. Han kalder også metoden for sociodynamic counselling, på dansk: sociodynamisk

Læs mere

Mad og mennesker. Overordnede problemstillinger

Mad og mennesker. Overordnede problemstillinger Mad og mennesker Overordnede problemstillinger Behov Vi har brug for mad. Den tilfredsstiller vores naturlige, biologiske behov. Maden giver kroppen energi til at fungere. Jo hårdere fysisk arbejde og

Læs mere

Fortid kontra Historie

Fortid kontra Historie HistorieLab http://historielab.dk Fortid kontra Historie Date : 20. maj 2016 Ordet historie bruges med mange forskellige betydninger, når man interviewer lærere og elever om historiefaget og lytter til,

Læs mere

Læsevejledning til Den etiske fordring, Kap. X,1(Instansen i fordringen) og XII (Fordringens uopfyldelighed og Jesu forkyndelse)

Læsevejledning til Den etiske fordring, Kap. X,1(Instansen i fordringen) og XII (Fordringens uopfyldelighed og Jesu forkyndelse) Læsevejledning til Den etiske fordring, Kap. X,1(Instansen i fordringen) og XII (Fordringens uopfyldelighed og Jesu forkyndelse) I kap. X,1 hævder Løgstrup, at vor tilværelse rummer en grundlæggende modsigelse,

Læs mere

Dansk A (stx) Litterær artikel Skriveportal. Litterær artikel. I en litterær artikel skal du analysere og fortolke én eller flere fiktive tekster.

Dansk A (stx) Litterær artikel Skriveportal. Litterær artikel. I en litterær artikel skal du analysere og fortolke én eller flere fiktive tekster. Hvad er en litterær artikel? Litterær artikel I en litterær artikel skal du analysere og fortolke én eller flere fiktive tekster. Du skal formidle din forståelse af teksten. Dvs., at du påstår noget om,

Læs mere

Replique, 5. årgang 2015. Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson.

Replique, 5. årgang 2015. Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson. Replique, 5. årgang 2015 Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov, Mikael Brorson. Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. Skriftet er

Læs mere

Metoder og erkendelsesteori

Metoder og erkendelsesteori Metoder og erkendelsesteori Af Ole Bjerg Inden for folkesundhedsvidenskabelig forskning finder vi to forskellige metodiske tilgange: det kvantitative og det kvalitative. Ser vi på disse, kan vi konstatere

Læs mere

Hvad virker i undervisning

Hvad virker i undervisning www.folkeskolen.dk maj 2006 1 / 5 Hvad virker i undervisning Af Per Fibæk Laursen Vi ved faktisk en hel del om, hvad der virker i undervisning. Altså om hvad det er for kvaliteter i undervisningen, der

Læs mere

Appendiks 6: Universet som en matematisk struktur

Appendiks 6: Universet som en matematisk struktur Appendiks 6: Universet som en matematisk struktur En matematisk struktur er et meget abstrakt dyr, der kan defineres på følgende måde: En mængde, S, af elementer {s 1, s 2,,s n }, mellem hvilke der findes

Læs mere

Fagmodul i Filosofi og Videnskabsteori

Fagmodul i Filosofi og Videnskabsteori ROSKILDE UNIVERSITET Studienævnet for Filosofi og Videnskabsteori Fagmodul i Filosofi og Videnskabsteori DATO/REFERENCE JOURNALNUMMER 1. september 2013 2012-906 Bestemmelserne i denne fagmodulbeskrivelse

Læs mere

Erik Rasmussen, Niels Bohr og værdirelativismen: svar til Ougaard

Erik Rasmussen, Niels Bohr og værdirelativismen: svar til Ougaard politica, 47. årg. nr. 4 2015, 598-603 Kasper Lippert-Rasmussen Erik Rasmussen, Niels Bohr og værdirelativismen: svar til Ougaard Morten Ougaard mener, det er en væsentlig mangel ved min bog, Erik Rasmussen,

Læs mere

(bogudgave: ISBN , 2.udgave, 4. oplag)

(bogudgave: ISBN , 2.udgave, 4. oplag) Videnskabsteori 1. e-udgave, 2007 ISBN 978-87-62-50223-9 1979, 1999 Gyldendalske Boghandel, Nordisk Forlag A/S, København Denne bog er beskyttet af lov om ophavsret. Kopiering til andet end personlig brug

Læs mere

Guide til lektielæsning

Guide til lektielæsning Guide til lektielæsning Gefions lærere har udarbejdet denne guide om lektielæsning. Den henvender sig til alle Gefions elever og er relevant for alle fag. Faglig læsning (=lektielæsning) 5- trinsmodellen

Læs mere

På websitet til Verden efter 1914 vil eleverne blive udfordret, idet de i højere omfang selv skal formulere problemstillingerne.

På websitet til Verden efter 1914 vil eleverne blive udfordret, idet de i højere omfang selv skal formulere problemstillingerne. Carl-Johan Bryld, forfatter AT FINDE DET PERSPEKTIVRIGE Historikeren og underviseren Carl-Johan Bryld er aktuel med Systime-udgivelsen Verden efter 1914 i dansk perspektiv, en lærebog til historie i gymnasiet,

Læs mere

Villa Venire Biblioteket. Af Marie Martinussen, Forsker ved Aalborg Universitet for Læring og Filosofi. Vidensamarbejde

Villa Venire Biblioteket. Af Marie Martinussen, Forsker ved Aalborg Universitet for Læring og Filosofi. Vidensamarbejde Af Marie Martinussen, Forsker ved Aalborg Universitet for Læring og Filosofi Vidensamarbejde - Når universitet og konsulenthus laver ting sammen 1 Mødet Det var ved et tilfælde da jeg vinteren 2014 åbnede

Læs mere

Det fleksible fællesskab

Det fleksible fællesskab Kultur Det fleksible fællesskab Kirsten Hastrup unı vers Kultur Det fleksible fællesskab Kultur Det fleksible fællesskab Af Kirsten Hastrup unıvers Kultur Det fleksible fællesskab er sat med Adobe Garamond

Læs mere

Det fællesskabende møde. om forældresamarbejde i relationsperspektiv. Artikel af cand. psych. Inge Schoug Larsen

Det fællesskabende møde. om forældresamarbejde i relationsperspektiv. Artikel af cand. psych. Inge Schoug Larsen Det fællesskabende møde om forældresamarbejde i relationsperspektiv Artikel af cand. psych. Inge Schoug Larsen Lysten til samarbejde udvikles gennem oplevelsen af at blive taget alvorligt og at have indflydelse

Læs mere

AT og elementær videnskabsteori

AT og elementær videnskabsteori AT og elementær videnskabsteori Hvilke metoder og teorier bruger du, når du søger ny viden? 7 begrebspar til at karakterisere viden og måden, du søger viden på! Indholdsoversigt s. 1: Faglige mål for AT

Læs mere

Indhold. Del 1 Kulturteorier. Indledning... 11

Indhold. Del 1 Kulturteorier. Indledning... 11 Indhold Indledning... 11 Del 1 Kulturteorier 1. Kulturbegreber... 21 Ordet kultur har mange betydninger. Det kan både være en sektion i avisen og en beskrivelse af menneskers måder at leve. Hvordan kultur

Læs mere

Den simple ide om naturlighed Det måske simpleste bud på, hvad det vil sige, at en teknologi er unaturlig, er følgende:

Den simple ide om naturlighed Det måske simpleste bud på, hvad det vil sige, at en teknologi er unaturlig, er følgende: Naturlighed og humanisme - To etiske syn på manipulation af menneskelige fostre Nils Holtug, filosof og adjunkt ved Institut for Filosofi, Pædagogik og Retorik ved Københavns Universitet Den simple ide

Læs mere

Sygdomsbegreb og videnskabelig tænkning Nødvendig afhængighed Tilstrækkelig betingelse Både nødvendig og tilstrækkelig

Sygdomsbegreb og videnskabelig tænkning Nødvendig afhængighed Tilstrækkelig betingelse Både nødvendig og tilstrækkelig Videnskabelighed og videnskabelig begrundelse Kausalitetsproblemet Klinisk Kontrollerede undersøgelser? Kausale slutninger Kausale tolkninger Evidens hvad er det for noget? Er evidens det samme som sandhed?

Læs mere

Jan Holm Ingemann VIDENSKABSTEORI FOR ØKONOMI, POLITIK OG FORVALTNING

Jan Holm Ingemann VIDENSKABSTEORI FOR ØKONOMI, POLITIK OG FORVALTNING Jan Holm Ingemann VIDENSKABSTEORI FOR ØKONOMI, POLITIK OG FORVALTNING Jan Holm Ingemann Videnskabsteori for økonomi, politik og forvaltning Jan Holm Ingemann Videnskabsteori for økonomi, politik og forvaltning

Læs mere

- Kan Lévinas etik danne grundlag for et retfærdigt etisk møde med den enkelte prostituerede?

- Kan Lévinas etik danne grundlag for et retfærdigt etisk møde med den enkelte prostituerede? Synopsis i Etik, Normativitet og Dannelse. Modul 4 kan. pæd. fil. DPU. AU. - Kan Lévinas etik danne grundlag for et retfærdigt etisk møde med den enkelte prostituerede? 1 Indhold: Indledning side 3 Indhold

Læs mere

færdigheds- og vidensområder

færdigheds- og vidensområder FÆLLES mål Forløbet om køn og seksualitet tager udgangspunkt i følgende kompetence-, for dansk, historie, samfundsfag, billedkunst og sundheds- og seksualundervisning og familiekundskab: DANSK (efter 9.

Læs mere

Til stor glæde for historiefaget i stx kom denne meddelelse fra fagkonsulenterne i AT:

Til stor glæde for historiefaget i stx kom denne meddelelse fra fagkonsulenterne i AT: Oktoberklummen 2010 AT og eksamen for en elev/selvstuderende Til stor glæde for historiefaget i stx kom denne meddelelse fra fagkonsulenterne i AT: Information om prøven i almen studieforberedelse, stx

Læs mere

Hvad vil videnskabsteori sige?

Hvad vil videnskabsteori sige? 20 Ubehjælpelig og uvederhæftig åndsidealisme Hvad vil videnskabsteori sige? Et uundværligt svar til de i ånden endnu fattige Frederik Möllerström Lauridsen Men - hvem, der ved et filosofisk spørgsmål

Læs mere

Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme

Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme Individer er ikke selv ansvarlige for deres livsstilssygdomme Baggrunden Både i akademisk litteratur og i offentligheden bliver spørgsmål om eget ansvar for sundhed stadig mere diskuteret. I takt med,

Læs mere

Hvad er socialkonstruktivisme?

Hvad er socialkonstruktivisme? Hvad er socialkonstruktivisme? Af: Niels Ebdrup, Journalist 26. oktober 2011 kl. 15:42 Det multikulturelle samfund, køn og naturvidenskaben. Konstruktivisme er en videnskabsteori, som har enorm indflydelse

Læs mere

METTE WINCKELMANN. We Have A Body EN UDSTILLING OM KROP OG IDENTITET

METTE WINCKELMANN. We Have A Body EN UDSTILLING OM KROP OG IDENTITET METTE WINCKELMANN We Have A Body EN UDSTILLING OM KROP OG IDENTITET INTRODUKTION TIL LÆRERGUIDEN I perioden 3. december 2011 29. januar 2012 kan du og din klasse opleve We Have A Body en soloudstilling

Læs mere

I den litterære artikel skal du analysere og fortolke en (eller flere) skønlitterære tekster samt perspektivere den/dem.

I den litterære artikel skal du analysere og fortolke en (eller flere) skønlitterære tekster samt perspektivere den/dem. Litterær artikel I den litterære artikel skal du analysere og fortolke en (eller flere) skønlitterære tekster samt perspektivere den/dem. Din litterære artikel skal bestå af tre dele: 1. Indledning 2.

Læs mere

Årsplan 9 & 10 Klasse Dansk Skoleåret 2015/16

Årsplan 9 & 10 Klasse Dansk Skoleåret 2015/16 Hovedformål med faget De forskellige danskfaglige dimensioner skal i stigende grad integreres i arbejdet med sprog og alle typer tekster i afgangsklasserene, inden for de fire kompetenceområder: Læsning,

Læs mere

Forberedelse. Forberedelse. Forberedelse

Forberedelse. Forberedelse. Forberedelse Formidlingsopgave AT er i høj grad en formidlingsopgave. I mange tilfælde vil du vide mere om emnet end din lærer og din censor. Det betyder at du skal formidle den viden som du er kommet i besiddelse

Læs mere

Med mellemrum stilles der i NA spørgsmål ved, hvad arkitekturforskning

Med mellemrum stilles der i NA spørgsmål ved, hvad arkitekturforskning 1 Med mellemrum stilles der i NA spørgsmål ved, hvad arkitekturforskning er. Nummer 4/2002 har temaet Arkitekturforskningens landskaber og signalerer forskellige positioner i øjeblikkets arkitekturforskning.

Læs mere

Kolb s Læringsstil. Jeg kan lide at iagttage og lytte mine fornemmelser 2. Jeg lytter og iagttager omhyggeligt

Kolb s Læringsstil. Jeg kan lide at iagttage og lytte mine fornemmelser 2. Jeg lytter og iagttager omhyggeligt Kolb s Læringsstil Denne selvtest kan bruges til at belyse, hvordan du lærer bedst. Nedenfor finder du 12 rækker med 4 forskellige udsagn i hver række. Du skal rangordne udsagnene i hver række, sådan som

Læs mere

ARTIKEL: FRA KRIMINALITET TIL UDDANNELSE

ARTIKEL: FRA KRIMINALITET TIL UDDANNELSE ARTIKEL: FRA KRIMINALITET TIL UDDANNELSE Fra kriminalitet til uddannelse Denne artikel er udsprunget af specialet: Fortællinger om kriminalitet og uddannelse (Hentze & Jensen, 2016). Artiklen handler om

Læs mere

Forord K&K 92 (2001),7 11

Forord K&K 92 (2001),7 11 Forord Forholdet mellem litteratur og historie har været spændingsfyldt, lige siden midten af 1700tallet, hvor Baumgartens begreb om kunstens særlige sansemæssige kvaliteter, det æstetiske, udskilte en

Læs mere

SKAL VI BRÆNDE SADE?

SKAL VI BRÆNDE SADE? SKAL VI BRÆNDE SADE? Endagssymposium 23. Maj 2008, fra 10-16. Lokale: 27.0.09 (Se kort i pjecen) Arrangeret af Filosofisk Studenter Kollokvium (FSK) samt Institut for Kunst- og kulturvidenskab - Københavns

Læs mere

Prædiken til 5. søndag efter påske.

Prædiken til 5. søndag efter påske. Prædiken til 5. søndag efter påske. Salmer: Indgangssalme: DDS 743: Nu rinder solen op af østerlide Salme mellem læsninger: DDS 636: Midt i alt det meningsløse Salme før prædikenen: DDS 367: Vi rækker

Læs mere

Fadervor. Abba. Bruger du Fadervor? Beder du Fadervor? Hvornår? Hvor ofte? Hvorfor?

Fadervor. Abba. Bruger du Fadervor? Beder du Fadervor? Hvornår? Hvor ofte? Hvorfor? Fadervor Trosbekendelsen beskriver, hvordan Gud kommer til os. Man kan sige, at bøn handler om det modsatte: Vi kommer til Gud. (Selvom Gud faktisk også kommer til os, når vi beder!) Da Jesu disciple spørger

Læs mere

»Hvad fanden skal man med toppunktet i en parabel, hvis man handler i Irma?«

»Hvad fanden skal man med toppunktet i en parabel, hvis man handler i Irma?« »Hvad fanden skal man med toppunktet i en parabel, hvis man handler i Irma?«Fibæk Laursen, P. (2004). Den autentiske lærer : bliv en god og effektiv underviser - hvis du vil (1. udgave, 3. oplag. ed.).

Læs mere

Når motivationen hos eleven er borte

Når motivationen hos eleven er borte Når motivationen hos eleven er borte om tillært hjælpeløshed Kristina Larsen Stud.mag. i Læring og Forandringsprocesser Institut for Læring og Filosofi Aalborg Universitet Abstract Denne artikel omhandler

Læs mere

Katastrofer i historisk lys

Katastrofer i historisk lys Historie Tema: Katastrofer Side 1 af 6 Katastrofer i historisk lys Tekstsamlingen til historie indeholder to typer af tekster: Alment historisk baggrundmateriale og Konkrete historiske katastrofer: o Middelaldersamfundet

Læs mere

Nyt perspektiv på videnskabsteori

Nyt perspektiv på videnskabsteori Forsiden Nyt perspektiv på videnskabsteori Akademiet for Talentfulde Unge Seminar B 31. Januar 2015 Erik Staunstrup Hvem er Erik? Erik Staunstrup Videnskabsteori Videnskabsteori er en filosofisk disciplin,

Læs mere

Redaktionelt forord Kapitel 1. John Lockes værk og dets kontekst Kapitel 2. De fire temaer i Lockes værk... 17

Redaktionelt forord Kapitel 1. John Lockes værk og dets kontekst Kapitel 2. De fire temaer i Lockes værk... 17 Indholdsfortegnelse Statskundskabens klassikere John Locke Redaktionelt forord... 7 Kapitel 1. John Lockes værk og dets kontekst... 9 Kapitel 2. De fire temaer i Lockes værk... 17 Kapitel 3. Det første

Læs mere

METODER I FAGENE. - Den fremgangsmåde der bruges i fagene hvordan man griber tingene an?

METODER I FAGENE. - Den fremgangsmåde der bruges i fagene hvordan man griber tingene an? METODER I FAGENE Hvad er en metode? - Den fremgangsmåde der bruges i fagene hvordan man griber tingene an? - Hvordan man går frem i arbejdet med sin genstand (historisk situation, roman, osv.) Hvad er

Læs mere

SOCIAL KONSTRUKTION - ind i samtalen

SOCIAL KONSTRUKTION - ind i samtalen Kenneth & Mary Gerken (2005) SOCIAL KONSTRUKTION - ind i samtalen den 09-03-2012 kl. 8:31 Søren Moldrup side 1 af 5 sider 1. Dramaet i socialkonstruktionisme En dramatisk transformation finder sted i idéernes

Læs mere

At give og modtage konstruktiv feedback

At give og modtage konstruktiv feedback At give og modtage konstruktiv feedback 07.05.06 Hvor svært kan det være? Ret svært åbenbart. Det lyder nemt, men en sikker topscorer i arbejdsklimaundersøgelser er en udbredt oplevelse af, at man ikke

Læs mere

VINCENT HENDRICKS: VI ER NØDT TIL AT DROPPE DET MEGET LEMFÆLDIGE FORHOLD TIL INFORMATION

VINCENT HENDRICKS: VI ER NØDT TIL AT DROPPE DET MEGET LEMFÆLDIGE FORHOLD TIL INFORMATION VINCENT HENDRICKS: VI ER NØDT TIL AT DROPPE DET MEGET LEMFÆLDIGE FORHOLD TIL INFORMATION 08.12.2013 Hvis man har et alt for lemfældigt forhold til sandhed, så har man også et alt for lemfældigt forhold

Læs mere

Fælles forenklede mål - folkeskolen

Fælles forenklede mål - folkeskolen Fælles forenklede mål - folkeskolen Dansk [ Færdigheds- og vidensmål efter 2. klasse ] Kompetencemål: Eleven kan kommunikere med opmærksomhed på sprog og relationer i nære hverdagssituationer Eleven kan

Læs mere

Min kulturelle rygsæk

Min kulturelle rygsæk 5a - Drejebog - Min kulturelle rygsæk - s1 Hvad KAN en aktiv medborger i fællesskaber Min kulturelle rygsæk Indhold Fælles Mål Denne øvelsesrække består af fire øvelser, der beskæftiger sig med kultur

Læs mere

Bevidsthed, reduktion og (kunstig) intelligens.

Bevidsthed, reduktion og (kunstig) intelligens. Bevidsthed, reduktion og (kunstig) intelligens. Forbemærkning om den aktuelle situation Min baggrund: Forfatterskaberne: Marx Leontjev Kierkegaard Rorty Cassirer Searle Empirisk baggrund: Kul & Koks: Modellering

Læs mere

Introduktion. Agnes S. Arnórsdóttir og Jens A. Krasilnikoff

Introduktion. Agnes S. Arnórsdóttir og Jens A. Krasilnikoff Introduktion Agnes S. Arnórsdóttir og Jens A. Krasilnikoff Denne bog om køn i historien udspringer af en seminarrække, som blev afholdt ved Historisk Institut ved Aarhus Universitet i foråret 2002. Alle

Læs mere

På jagt efter... Tre læremidler til brug i grundskolens historieundervisning. Lærervejledning

På jagt efter... Tre læremidler til brug i grundskolens historieundervisning. Lærervejledning På jagt efter... Tre læremidler til brug i grundskolens historieundervisning Lærervejledning Historien er et overstået kapitel. Det er præmissen for de tre læremidler På jagt efter... i Den Fynske Landsby.

Læs mere

Forskning skal debatteres ikke formidles

Forskning skal debatteres ikke formidles Forskning skal debatteres ikke formidles Af Maja Horst Indlæg ved videnskabsjournalisternes forårskonference om forskningsformidling, Københavns Universitet, d. 18. maj 2004. Der er ingen tvivl om at forskningsformidling

Læs mere

Styring og pædagogisk interaktion -Skoleledelse mellem innovations- og evalueringskulturer

Styring og pædagogisk interaktion -Skoleledelse mellem innovations- og evalueringskulturer Styring og pædagogisk interaktion -Skoleledelse mellem innovations- og evalueringskulturer Justine Grønbæk Pors Jgp.lpf@cbs.dk Institut for ledelse, politik og filosofi Center for Skoleledelse Copenhagen

Læs mere

Danske bidrag til økonomiens revolutioner

Danske bidrag til økonomiens revolutioner Danske bidrag til økonomiens revolutioner Finn Olesen Danske bidrag til økonomiens revolutioner Syddansk Universitetsforlag 2014 University of Southern Denmark Studies in History and Social Sciences vol.

Læs mere

Undervisningsbeskrivelse

Undervisningsbeskrivelse Undervisningsbeskrivelse Stamoplysninger til brug ved prøver til gymnasiale uddannelser Termin Institution Uddannelse Fag og niveau Lærer(e) Hold Termin hvori undervisningen afsluttes: Sommer 2016 VUC

Læs mere

LEDER. Viden og refleksion i evaluering af. pædagogisk praksis

LEDER. Viden og refleksion i evaluering af. pædagogisk praksis LEDER Viden og refleksion i evaluering af pædagogisk praksis NR. 5 MAJ 09 Lektor Maria Appel Nissen Aalborg universitet Artiklerne i dette nummer forholder sig på forskellig vis til den komplekse problemstilling,

Læs mere

Aalborg Universitet, Institut for Architektur&Design Gammel Torv 6 9000 Aalborg. 9. semester, 2003. Videnskabsteori. Jeppe Schmücker Skovmose

Aalborg Universitet, Institut for Architektur&Design Gammel Torv 6 9000 Aalborg. 9. semester, 2003. Videnskabsteori. Jeppe Schmücker Skovmose Videnskabsteori Aalborg Universitet, Institut for Architektur&Design Gammel Torv 6 9000 Aalborg 9. semester, 2003 Titel: Videnskabsteori Jeppe Schmücker Skovmose Videnskabsteori Udgangspunktet for opgaven

Læs mere

Didaktik i børnehaven

Didaktik i børnehaven Didaktik i børnehaven Planer, principper og praksis Stig Broström og Hans Vejleskov Indhold Forord...................................................................... 5 Kapitel 1 Børnehaven i historisk

Læs mere

Hvad er et tal? Dan Saattrup Nielsen

Hvad er et tal? Dan Saattrup Nielsen 12 Det filosofiske hjørne Hvad er et tal? Dan Saattrup Nielsen Det virker måske som et spøjst spørgsmål, men ved nærmere eftertanke virker det som om, at alle vores definitioner af tal refererer til andre

Læs mere

Matematikkens filosofi filosofisk matematik

Matematikkens filosofi filosofisk matematik K Ø B E N H A V N S U N I V E R S I T E T Det Naturvidenskabelige Fakultet Matematikkens filosofi filosofisk matematik Flemming Topsøe, topsoe@math.ku.dk Institut for Matematiske Fag, Københavns Universitet

Læs mere

Konsekvenspædagogikkens forståelse for sociale normer

Konsekvenspædagogikkens forståelse for sociale normer 2 sp. kronik til magasinet Konsekvenspædagogikkens forståelse for sociale normer Det sociale er et menneskeligt grundvilkår og derfor udgør forståelsen for og fastholdelsen af de sociale normer et bærende

Læs mere

Folkekirken under forandring

Folkekirken under forandring Folkekirken under forandring Af Louise Theilgaard Denne artikel omhandler bachelorprojektet med titlen Folkekirken under forandring- En analyse af udvalgte aktørers selvforståelse i en forandringsproces

Læs mere

Samfundsvidenskabelig videnskabsteori eksamen

Samfundsvidenskabelig videnskabsteori eksamen Samfundsvidenskabelig videnskabsteori eksamen Hermeneutik og kritisk teori Gruppe 2 P10 Maria Duclos Lindstrøm 55907 Amalie Hempel Sparsø 55895 Camilla Sparre Sejersen 55891 Jacob Nicolai Nøhr 55792 Jesper

Læs mere

Eksistentialisme Begrebet eksistens Eksistentialismen i kunsten

Eksistentialisme Begrebet eksistens Eksistentialismen i kunsten Eksistentialisme Eksistentialismen er en bred kulturstrømning, der repræsenterer en bestemt måde at forstå livet på. Den havde sin storhedstid imellem 1945 og 1965, men den startede som en filosofi over

Læs mere

Interviewguide til den 21. februar 2008

Interviewguide til den 21. februar 2008 Bilag H Interviewguide til den 21. februar 2008 Interview skal vare 1-1,5. Der vil muligvis blive indlagt en pause. Interviewer: Claire Facilitator: Samia Dikatafon: Johan Alle tager noter undervejs Samtykke:

Læs mere

Design og ledelse af kreative processer. River-jumping som metode

Design og ledelse af kreative processer. River-jumping som metode Design og ledelse af kreative processer River-jumping som metode 1 Kursets tre dimensioner Idégenerering Teater som træning Improvisation Anvendt teater Teater som metode Idéudvikling Devisingteater Teater

Læs mere

Kommunikation. af Finn Frandsen. Medie- og kommunikationsteorier historie og aktualitet

Kommunikation. af Finn Frandsen. Medie- og kommunikationsteorier historie og aktualitet af Finn Frandsen Medie- og kommunikationsteorier historie og aktualitet Udgangspunktet for dette bind er dobbelt, nemlig for det første den banale konstatering, at kommunikationsforskningen har været genstand

Læs mere

Her følger en række opmærksomhedsfelter i relation til undervisningens form og elevens læring:

Her følger en række opmærksomhedsfelter i relation til undervisningens form og elevens læring: BRØK 1 Vejledning Udvidelsen af talområdet til også at omfatte brøker er en kvalitativt anderledes udvidelse end at lære om stadigt større tal. Det handler ikke længere bare om nye tal af samme type, som

Læs mere

I 1964 blev VENEDIG CHARTERET skabt som en erklæring, der indeholdt principperne for bevarelse og restaurering af historiske mindesmærker og områder.

I 1964 blev VENEDIG CHARTERET skabt som en erklæring, der indeholdt principperne for bevarelse og restaurering af historiske mindesmærker og områder. Barcelona Charteret I 1964 blev VENEDIG CHARTERET skabt som en erklæring, der indeholdt principperne for bevarelse og restaurering af historiske mindesmærker og områder. Erklæringen begynder således:»som

Læs mere

Der er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må-

Der er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må- Introduktion Fra 2004 og nogle år frem udkom der flere bøger på engelsk, skrevet af ateister, som omhandlede Gud, religion og kristendom. Tilgangen var usædvanlig kritisk over for gudstro og kristendom.

Læs mere

Indstillet til godkendelse af Studienævn for Fremmedsprog den 2. november 2009.

Indstillet til godkendelse af Studienævn for Fremmedsprog den 2. november 2009. Indstillet til godkendelse af Studienævn for Fremmedsprog den 2. november 2009. Dekanen har den 3. november 2009 godkendt rettelsesark for BA 2009 i Engelsk. Rettelserne træder i kraft per 1. februar 2010

Læs mere

Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august.

Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. R E P L I Q U E Replique, 4. årgang 2014 Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov. Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. Skriftet er

Læs mere

Bodanath stupaen i Kathmandu, Nepal. 4 Ædle Sandheder

Bodanath stupaen i Kathmandu, Nepal. 4 Ædle Sandheder Bodanath stupaen i Kathmandu, Nepal 4 Ædle Sandheder Alt indebærer lidelse (eller elendighed) Lidelser har en årsag Der findes en tilstand uden lidelse Der er en vej til lidelsernes ophør Alt i Buddha's

Læs mere

Formål & Mål. Ingeniør- og naturvidenskabelig. Metodelære. Kursusgang 1 Målsætning. Kursusindhold. Introduktion til Metodelære. Indhold Kursusgang 1

Formål & Mål. Ingeniør- og naturvidenskabelig. Metodelære. Kursusgang 1 Målsætning. Kursusindhold. Introduktion til Metodelære. Indhold Kursusgang 1 Ingeniør- og naturvidenskabelig metodelære Dette kursusmateriale er udviklet af: Jesper H. Larsen Institut for Produktion Aalborg Universitet Kursusholder: Lars Peter Jensen Formål & Mål Formål: At støtte

Læs mere

Rationalitet eller overtro?

Rationalitet eller overtro? Rationalitet eller overtro? Forestillingen om kosmos virker lidt højtravende i forhold til dagligdagens problemer. Kravet om værdiernes orden og forenelighed tilfredsstilles heller ikke af et samfund,

Læs mere

Det centrale emne er mennesket og dets frembringelse Humaniora:

Det centrale emne er mennesket og dets frembringelse Humaniora: HUMANIORA HUMANIORA Det centrale emne er mennesket og dets frembringelse Humaniora: Beskæftiger sig med mennesket som tænkende, følende, handlende og skabende væsen. Omhandler menneskelige forhold udtrykt

Læs mere

Løsning af simple Ligninger

Løsning af simple Ligninger Løsning af simple Ligninger Frank Nasser 19. april 2011 c 2008-2011. Dette dokument må kun anvendes til undervisning i klasser som abonnerer på MatBog.dk. Se yderligere betingelser for brug her. Bemærk:

Læs mere

Dansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning

Dansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning Dansk-historieopgaven (DHO) skrivevejledning Indhold Formalia, opsætning og indhold... Faser i opgaveskrivningen... Første fase: Idéfasen... Anden fase: Indsamlingsfasen... Tredje fase: Læse- og bearbejdningsfasen...

Læs mere

Akademisk tænkning en introduktion

Akademisk tænkning en introduktion Akademisk tænkning en introduktion v. Pia Borlund Agenda: Hvad er akademisk tænkning? Skriftlig formidling og formelle krav (jf. Studieordningen) De kritiske spørgsmål Gode råd m.m. 1 Hvad er akademisk

Læs mere

1 Indledning. Erkendelsesteori er spørgsmålet om, hvor sikker menneskelig viden er.

1 Indledning. Erkendelsesteori er spørgsmålet om, hvor sikker menneskelig viden er. Indhold Forord 7 1. Indledning 9 2. Filosofi og kristendom 13 3. Før-sokratikerne og Sokrates 18 4. Platon 21 5. Aristoteles 24 6. Augustin 26 7. Thomas Aquinas 30 8. Martin Luther 32 9. 30-årskrigen 34

Læs mere

Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august.

Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. R E P L I Q U E Replique, 3. årgang 2013 Redaktion: Rasmus Pedersen (ansvh.), Anders Orris, Christian E. Skov. Tidsskriftet Replique udkommer hver måned med undtagelse af januar og august. Skriftet er

Læs mere

Om essayet. Opbygning: Et essay kan bygges op ud fra forskellige tanker og skrivemåder:

Om essayet. Opbygning: Et essay kan bygges op ud fra forskellige tanker og skrivemåder: Om essayet Et essay er en teksttype der balancerer mellem sagprosa og fiktion. Essayet er en kort, afsluttet tekst der bliver til i forbindelse med forfatterens personlige interesse for emnet. Afsættet

Læs mere

Hvad er erfaringen, nu da den første årgang gennem to år har prøvet reformen på egen krop?

Hvad er erfaringen, nu da den første årgang gennem to år har prøvet reformen på egen krop? Niels Hartling 1 Er gymnasiereformen en succes? Eleverne i gymnasiet vælger som bekendt ikke længere mellem de to linjer, den sproglige og den matematiske. De går derimod på en såkaldt studieretning, som

Læs mere

Studieordning for 1-ÅRIG SUPPLERINGSUDDANNELSE I K I N A - S T U D I E R. September 1998

Studieordning for 1-ÅRIG SUPPLERINGSUDDANNELSE I K I N A - S T U D I E R. September 1998 AARHUS UNIVERSITET Det Humanistiske Fakultet Studieordning for 1-ÅRIG SUPPLERINGSUDDANNELSE I K I N A - S T U D I E R September 1998 Senest revideret maj 2007 Kapitel 1: Formål og faglig beskrivelse 1.

Læs mere

Faglig vision. På skole- og dagtilbudsområdet. Skole- og dagtilbudsafdelingen September 2013 Billeder:Colourbox.dk

Faglig vision. På skole- og dagtilbudsområdet. Skole- og dagtilbudsafdelingen September 2013 Billeder:Colourbox.dk Faglig vision På skole- og dagtilbudsområdet Skole- og dagtilbudsafdelingen September 2013 Billeder:Colourbox.dk Faglig vision I Norddjurs Kommune ønsker vi, at alle børn i skoler og dagtilbud skal være

Læs mere