Betræd sandhedens vej ved uophørligt at kontemplere på Gud

Transkript

1 Dato : 16. februar 2007 Sted Anledning : Prasanthi Nilayam. Sai Baba s ashram; Den Højeste Freds Bolig. : Mahasivarathi. ( Siva s store nat. Natten hvor Månens påvirkning af sindet er mindst, og hvor det derfor er lettest og mest gunstigt at tilbede Herren Siva). Oversætterens supplerende forklaringer er anført med kursiv i parentes. Betræd sandhedens vej ved uophørligt at kontemplere på Gud af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Skabelsen opstår fra Sandhed og forenes i Sandhed. Findes der et sted i kosmos, hvor Sandhed ikke eksisterer? Se denne rene og ubesmittede Sandhed for jer. Sathya (Sandhed) er altgennemtrængende. Sandhed er allestedsnærværende. I oplever Sandhed alle vegne. Faktisk er hele jeres syn og al jeres berøring og tale udelukkende knyttet til sandhed! Hvor findes shuddha sattwam (den rene bevidsthed)? Den findes alle vegne. (Det, der er det samme i fortid, nutid og fremtid, er sathya. Det er altså det, der er uforanderligt, der er sathya. Det betyder, at intet i universet, eller selve universet som sådan, er sathya. Sai Baba siger: Sandhed er Gud; Gud er sandhed). Sandhed har ingen form. Alt hvad I ser, er Sandhed! (her skabte Swami en genstand). Dette er Sandhed. Hvor kom den fra? Den er opstået fra Sandhed, og den vil blive forenet med Sandhed. Det siges, at: Sarvam khalvidam Brahman (sandelig er alt dette Brahman; altså Gud). Sandhed er Brahman s legemliggørelse. Sandhed er udelelig. Den er ikke to; den er én og kun én. Alligevel er folk nødt til at gøre sig mange anstrengelser for at bringe denne Sandhed ud i hverdagens handlinger. Sandhed er ikke blot et ord. Den antager forskellige former. Tilsvarende antager Brahman et uendeligt antal former. (Brahman er Gud, Herren. Brahman er Det Upersonlige Højeste Væsen, den oprindelige kilde til og det endelige mål for alle eksistenser. Således er Brahman identisk med Atma). Alligevel er Gud kun én. Det er derfor, det siges, at: Brahman sathyam jagan-mithya (alene Gud er sand, verden er usand). Alt er en refleksion af Gud, intet andet. Ekam sath viprah bahudha vadanthi (der eksisterer udelukkende Én; Denne er kendt og bliver beskrevet af de vise på mange måder). Alt i dette univers udspringer fra Sandhed. Dharma ( rigtig handling ) opstod fra Sandhed. (Sai Baba siger, at der ikke eksisterer et ord eller et begreb, der kan forklare ordet dharma. Dharma er det, der understøtter og opretholder hele universet. Dharma er den pligt, som alting er eller burde være underlagt. Det er ildens pligt at fortære, varme, lyse, nedbyde osv. Det er græssets pligt at omdanne kuldioxid til ilt, være føde, se smukt ud osv. Det er 1

2 menneskets overordnede pligt at søge forening med Gud. Alt efter deres rolle i livet, har forskellige mennesker forskellige pligter Det siges, at: Sathyannasti paro dharma (der eksisterer ingen større dharma end overholdelse af sandheden). Når Sandhed og rigtig handling følges ad, bliver resultatet fred. Fra fred opstår kærlighed. Denne kærlighed omfatter alt og alle. Der findes intet sted i denne verden, hvor kærligheden ikke er til stede. På samme måde findes der ikke noget sted i denne verden, hvor Sandhed ikke er til stede. Følgelig gælder, at fra Sandhed og rigtig handling opstår fred, og fra fred opstår kærlighed. Og endelig udspringer lyksaligheden fra kærlighed. Hvor der er kærlighed, er der ingen plads til had. Det er lige netop på sådant et sted, at ikkevold tager sit udgangspunkt. Hvis I derfor ønsker at fremme ikke-vold, så skal I fremelske kærlighed. Hvis blot der er kærlighed, så vil alle blive én. Bhagavad Gita erklærer: Mamaivamsho jivaloke jivabhuta sanathana (den evige Atma (Den guddommelige Gnist) i alle eksistenser er en del af Min Væren). Konsekvensen af denne erklæring er, at: Alle er Mine amsa (dele). Du er ikke forskellig fra Mig. Du er Min refleksion! Du er Mig, og Jeg er dig. Muligvis er navne og former forskellige, men den Den guddommelige Gnist, der er til stede i alle, er den samme. Enhver krop får sit eget navn. Disse navne bliver givet med det formål, at det enkelte menneske kan identificeres. Navnene afspejler imidlertid ikke jeres sande jeg. Det er den samme guddommelige Gnist, der er til stede i alt liv. I skal derfor elske Denne guddommelige Gnist. Det er også ensbetydende med, at I skal elske jer selv. I dag har kærligheden antaget forskellige navne og former i verden. Kærligheden mellem mand og hustru bliver kaldt for anuraga (gensidig agtelse og respekt). Tilsvarende bliver den kærlighed, en moder føler over for sine børn, omtalt som vatsalya (en moders hengivenhed over for sine børn). Alle disse betegnelser er blot udtryk for mentale følelser! Den kærlighed, der gennemtrænger alle individer, er imidlertid en og den samme. Med en sådan universel kærlighed kan alle blive forenet. Der vil overhovedet ikke være spillerum for forskelligheder. Der vil ikke være nogen dualitet. Hvor der ikke er nogen dualitet, der et alt ét! Et menneske med et dualistisk sind er halvblindt. I er ikke blinde. Er I? I har to øjne. Sammen ser de kun ét objekt. Derfor er vi alle én. Når følelsen af Guds faderskab og menneskets broderskab bliver fremelsket, vil følelsen af forskellighed, lysten til at kæmpe mod hinanden, uro, nervøsitet og så videre, blive udslettet fra Jordens overflade. Alle er børn af én fader: Gud! I dag er I nødt til at støtte og fremme denne ædle følelse. Først da vil menneskeheden blive én. Hvordan omtaler I jer selv? I siger: Jeg er et menneske. Hvem er et menneske? Er det en person, der er fuld af kama (begær) og krodha (vrede)? Nej, nej. Den sande betydning af ordet manava (menneske) er, at det er en person, der handler i hverdagen uden at have nogen følelse af, at der eksisterer forskelligheder. I virkeligheden bør I ikke nære nogen følelser af forskelligheder. I er alle legemliggørelser af Det Guddommelige! I er i sandhed børn af én fader! Navne og former forekommer at være forskellige. På grundlag af disse navne og former bør I ikke udvikle en følelse af forskelligheder. Ligegyldigt hvor I drager hen, så skal I alle være forenet. Er det ikke sandt, at hånden kun er én, skønt de fem fingre er forskellige? Smykker er mange, men guld er ét. Køer er mange, men mælk er ét. Væsener er mange, men åndedrættet er ét. Racer er mange, men menneskeheden er én. 2

3 I er blevet født som mennesker. I er alle mennesker. Skønt I alle er mennesker, har I forskellige evner, men Den guddommelige Gnist i alle mennesker er den samme. Se! Der er adskillige elektriske elpærer, der lyser op her i salen. Skønt elpærerne synes at være forskellige, så er den strøm, der strømmer gennem dem, den samme. De menneskelige legemer er som disse elpærer. Hver eneste elpære har muligvis forskellige watt. Jeg er altid glad for at kunne påpege denne pointe vedrørende enhed. Jeg har modtaget hundredtusindvis af breve for nylig. I brevene beder folk Mig indtrængende om at afstå fra at materialisere en linga fra Min krop. (En linga symboliserer det guddommeliges form; denne Mahasivarathi nat plejer Sai Baba at materialisere en eller flere linga erne ud af Sin krop). I brevene bønfalder folk: Swami! Du vil lade den Atma Linga, der er ved at blive skabt i Dit indre, komme ud af Din krop. Lægerne advarer Dig mod at lade dette ske. Selvfølgelig fordres det af Dig, at Du frembringer linga en for at få menneskene til at erkende Sandhed og opleve dens guddommelige stråleglans. Hiranyagarbha linga en vil eksistere i flydende form i kroppen. (Hiranyagarbha betyder: Skabelsens kilde). Der kræves en stor mængde energi for at få den til at størkne. At udstøde linga en kræver yderligere en masse styrke af kroppen. Hver linga, der kommer ud af Din krop, vejer meget. Det er ikke godt for Din fysiske krop at bruge så megen energi på at fremdrage disse linga er. Lad dem, der tror på Din guddommelighed, gøre det. Lad være med at bekymre Dig om andre, der ikke tror. Vær god og undlad at belaste Din krop under nogen omstændigheder. Din krop er meget vigtig for os. Rent faktisk har vi søgt tilflugt hos Dig. Vi vil blive meget bekymrede, hvis Du svækker Din krop på denne måde. Læg derfor venligst bånd på Dig Selv og spar på Din fysiske energi. Gennem Sin guddommelige vilje kan Gud opnå alt. Han kan forvandle Jorden til Himmel og omvendt. Det vil være meget let for Ham. Men hvad skulle det gavne? Hvad vil der derefter ske med sadhaka erne (de åndelige aspiranter)? Lad derfor venligst være med at anvende Din kostbare guddommelige energi på at gøre folk glade eller på at stille dem tilfreds. Sandt. Dette legeme er allerede 81 år gammelt. Det vil holde endnu nogle få år. Jeg er nødt til at bevare dette legeme for at bringe jer alle glæde på mange forskellige måder. Meget snart vil Jeg skænke jer grænseløs lyksalighed. For dem, der vil være lykkelige over at se Mit fysiske legeme ved godt helbred, er legemet meget vigtigt og nødvendigt. Følgelig er det også Min pligt at tage Mig godt af Mit fysiske legeme. I Bharath (Indien) er hengivenhed meget vigtig. I omtaler dette land som hindu-land. De fem bogstaver i ordet hindu står for adskillige enheder af fem så som pancha bhuta erne (de fem elementer: Jord, vand, ild, luft og æter), pancha prana erne (de fem livsenergier) og pancha kosa erne. (De fem slør eller legemer, der omslutter individets Guddommelige Gnist. De fem slør er: Føde-legemet, livsenergi-legemet, sindets legeme, det intellektuelle legeme og lyksaligheds-legemet). Hvad er så den indre betydning af ordet hindu? Bogstavet h står for humility (ydmyghed), i står for individuality (individualitet), n står for nationality (nationalitet), d står for divinity (guddommelighed), og u står for unity (enhed). Det er udelukkende, når I bevarer enheden, at I kan opnå guddommelighed. Tilsvarende er det udelukkende, når I udvikler guddommelighed, at I kan opnå fred og lykke. I er nødt til at værne om nationalfølelsen. I er nødt til at udvikle tro på nationens enhed. Hvis I mister nationalfølelsen, vil I ophøre med at eksistere. Hvad er det, der beskytter nationalfølelsen? Det er den enkeltes kvaliteter og karakteristika, der opretholder menneskeligheden. 3

4 I bliver nødt til at sætte en grænse for jeres stræben her i denne verden. Først da vil I få fred. Gud er allestedsnærværende. Hele universet er opstået af Sandhed. Hele skabelsen afspejler enhed. Uanset hvor I ser hen, vil I udelukkende se lighed. Lad være med at forestil jer, at Gud befinder sig et sted langt væk i Sin Egen niche. I er alle legemliggørelser af det guddommelige! I skal fremelske denne følelse. Faktisk bliver denne Sandhed erfaret direkte af alle mennesker. Reflekter på jer selv en kort stund. Luk øjnene og spørg: Hvem er jeg? Hvad så I, da I lukkede jeres øjne? Ingen ting. Men uophørligt hører I et spørgsmål, der ringer for jeres ører: Hvem er jeg? Hvem er jeg? På et tidspunkt vil I erkende: Jeg er ikke denne form. Alle disse navne og former er midlertidige og flygtige. De er aldrig varige. I har fået kroppen, for at I kan arbejde hårdt. I skal ikke være kede af sorger og vanskeligheder. Hvis der slet ikke var nogen vanskeligheder, ville I ikke kende værdien af lykke. Glæde er et interval mellem to sorger. Faktisk er det udelukkende fra lidelse, at I får glæde. Selv vanskeligheder varer kun en kort periode. Hvis I ønsker at opnå mere lykke, så skal I i hvert fald være indstillet på at opleve nogle vanskeligheder og lidelser. Den hellige Purandaradasa (berømt komponist og sangskriver fra delstaten Karnataka; levede fra ) sang således: Oh Rama! Hvem var det, der malede påfuglens fjer? Hvem var det, der gav den grønne papegøje et rødt næb og gjorde den smuk? Hvem er det, der vander træet på bakken? Hvem er det, der tilvejebringer føde til frøen på klippen? Du er hele universets opretholder. Guddommelighed er det direkte vidne til menneskelighed. Måtte Du derfor beskytte alle! Måtte Du gennemtrænge alle levende væsener! Som Den guddommelige Atma er Du allestedsnærværende. Atma beskytter Atma, ingen andre. Oh Gud! Måtte du skænke alle bevidstheden, så de kan virkeliggøre denne sandhed. I er nødt til at udvikle tro på Atma Tattwa (princippet om Den guddommelige Gnist; at Den guddommelige Gnist er til stede i alle levende eksistenser). Den guddommelige Gnist har overhovedet intet navn eller nogen form. Hvis I imidlertid udvikler tro på Den guddommelige Gnists princip, vil Den guddommelige Gnist altid beskytte jer. Faktisk er Den guddommelige Gnist den levende guddommelighed! Sarvatah panipadam tat sarvathokshi siromukham, saruatah sruthimalloke sarvamavruthya tishthari. (Med hænder, fødder, øjne, hoved, mund og ører der gennemtrænger alt, gennemstrømmer Han hele universet) Princippet om Den guddommelige Gnist, der gennemtrænger alle levende væsener, er sandt og evigt. Den guddommelige Gnist er udelelig. Den samme guddommelige Gnist gennemtrænger alle, akkurat som den samme elektriske strøm strømmer gennem alle elpærer. Hvis den elektriske ledning, der leder strømmen til alle elpærerne, bliver skåret over ét sted, vil alle elpærerne holde op med at lyse. Kære studerende! 4

5 Videnskabelige fremskridt skaber en masse ravage i verden. Adskillige vanskeligheder opstår på grund af disse videnskabelige eksperimenter. I Amerika bliver køer fodret med kallun (komaver). Det gøres med en forventning om, at køerne så vil yde mere mælk. Men disse køer lider af forskellige sygdomme. Faktisk bliver de mennesker, der drikker mælken fra disse køer, også udsat for sygdomme. Alle lande eksperimenterer med at tilvejebringe nye forandringer. Det er udelukkende inderne, der indtil nu lever et naturligt liv. Man bør ikke leve et kunstigt og forlorent liv. Hvis I lever et sådant liv, så vil alt i jeres liv blive kunstigt og forlorent. For eksempel har I måske lagt mærke til store forandringer i de grøntsager, som vi har spist i den sidste tid. Vi indere spiser en masse grønbladede grøntsager. De grønbladede grøntsager giver god styrke til kroppen. Nu om stunder gror disse grøntsager, hvor forurenet vand strømmer gennem afvandingssystemet. I dag er alle grøntsager, inklusive de grønbladede, forurenet. En del mennesker i Indien, specielt dem der lever i de sydlige delstater, holder af brinjal curry. (På telugu kaldes denne ret for gutti vankaya. Der er tale om en fyldt grøntsag, der serveres med ris). Der findes et digt, der priser denne curry således: Mageløs er smagen af retten vanka(ya). Mageløs er den dydige Sita s ansigt; der er som en blomstrende panka(ja). (Lotus). Uforlignelig er medfølelsen hos Herren Sanka(ra). (Navn for Siva) Uden sidestykke er i sandhed tapperheden hos Ham (Rama), der besejrede herren over Lanka. (Dæmonen Ravana) Men dette digt gælder ikke for nutidens brinjals. De er totalt forurenet. Da denne forurening forøges dag for dag, bliver jeres sind også forurenet. Kære studerende! I er godt uddannet. I bør ikke læse alle mulige dårlige bøger og derved forurene jeres sind. Følg jeres pragtfulde indiske kultur. Den indiske kultur er meget hellig. Jeres forfædre fornemmede og levede i landets herlige kultur, og de levede lykkeligt. Jeg er sikker på, at i den nærmeste fremtid vil selv folk fra udlandet fuldt ud erkende Indiens kulturs storhed, og de vil tage den til sig. Her i Indien behøver vi ikke vente på, at dette tidspunkt oprinder. Lad os begive os af sted på den ædle vej lige nu. Gud beskytter alle i enhver henseende. Gud ved alt. Når Gud selv er i jer og med jer, så behøver I ikke frygte nogen eller noget. Før vi opnåede uafhængighed (1947) i vort land, plejede Jeg at afholde møder i landsbyerne. Men henblik på at hjælpe de fattige plejede Jeg at rejse rundt til de omkringliggende landsbyer. Da Jeg færdedes i landsbyerne iført korte bukser og kortærmet skjorte, plejede folk at bremse Mig og holde Mig tilbage. De behandlede Mig som en umoden knægt. De plejede at komme med en dhoti (mandsklædning af bomuld, der vikles rundt om kroppen) og få Mig til at bære den uden på Mine korte bukser. Formålet var at få Mig til at ligne en voksen, så Mit udseende passede til de aktiviteter, Jeg udførte. Jeg plejede at gå til harijan ernes (de kasteløses) huse og lære dem nogle folkesange. Her kommer en af disse sange, hvis formål var at fremkalde en forandring i de riges holdning over for de fattige: Dag og nat slider og slæber vi i markerne. Vi pløjer, sår og høster. I behagelig komfort sidder I i jeres store huse. I spiser, drikker og morer jer. I forlader end ikke bordet for at undersøge, hvordan vi har det. Slid og slæb er vores; alle bekvemmeligheder er jeres. Er det passende? 5

6 DE kasteløse plejede offentligt at synge de sange, som Jeg havde komponeret. Når som helst nogen stillede spørgsmål vedrørende deres kompromisløshed, plejede de som svar at synge en anden af Mine sange: Jorden er Guds gave, den er ikke de riges ejendom. Hvis I angriber os med jeres magt, vil Gud hjælpe os. Der findes store sjæle, der er opfyldt af fællesskabsfølelse. Vågn op! Vågn op! Rejs jer fra maya s (illusionens) slummer. Når Jeg således formanede de fattige og undertrykte med Mine sange, plejede de rige at føle sig flove og angribe Mig. Selv denne krops ældre broder (Seshama Raju) plejede at irettesætte Mig ved at sige: Hvorfor engagerer du dig offentligt i den slags aktiviteter? Lad være med at gå ud. Sid stille her i huset og lav dine lektier. Fra nu af må du ikke bevæge dig uden for en dør. Når han havde sagt dette, plejede han at låse Mig inde på et værelse derhjemme. Alle Mine kammerater ville da komme til vores hus og kalde på Mig: Raju! Raju! Raju! (Sai Baba s fødenavn er Sathyanarayana Raju) Stakkels sjæle! De var meget knyttet til Mig. Jeg plejede at trøste dem ved at sige: Kære venner! Bær over med Mig et stykke tid. Jeg vil helt sikkert komme ud og opfylde jeres dybtfølte ønsker. Jeg tilhører jer. Siden dengang og op til i dag har Jeg således hjulpet de fattige. At beskytte de fattige, at komme dem til undsætning ved at give dem mad, husly og vand og derved gøre dem lykkelige, det er Min pligt. Selv nu sender Jeg Mine elever til hvert et hjørne og hver en krog af landsbyerne for at uddele mad til beboerne. Når som helst en sulten person stod uden for vores hus, gav jeg vedkommende mad. Det gjorde Jeg, selv om Jeg måtte give afkald på Min egen mad. Jeg plejede at give Mit eget tøj væk til dem, der ikke havde noget tøj at tage på. På den måde har Jeg hjulpet nødlidende mennesker siden Min barndom. Mit motto dengang og nu er; Help ever, hurt never (hjælp altid, gør aldrig fortræd). Lige fra barndommen har Jeg fået en masse erfaring i at hjælpe andre. Der er mange mennesker, der giver deres støtte i ord, men ikke i gerning. I virkeligheden hjælper de ikke de fattige. Manasyekam vachasyekam, karmanyekam mahatmanam; manassyanyath vachasyanyath, karmanyanyath duratmanam. (De, hvis tanker, ord og handlinger er i perfekt harmoni, er ædle sjæle; de, der mangler denne harmoni, er ugudelige). Siden Min tidligste ungdom og op til i dag har Jeg beskyttet, støttet og vejledt folk, og Jeg har fået dem til at betræde den rigtige vej. Jeg har aldrig forvoldt skade på nogen. Jeg har aldrig vist vrede eller had mod nogen. Imidlertid er der nogle mennesker, der, på grund af egoistisk misundelse, opdigter historier om Mig og offentliggør dem i aviserne. I de trykte og elektroniske medier tyr de til usand propaganda om Mig. Alt dette foruroliger Mig ikke. Jeg er ikke bange for nogen. Selve Mit navn er Sathya (Sandhed). Jeg er bundet til Sandhed. Denne krops navn er Sathya. Jeg vil aldrig fravige Sandhedens vej. Folk, der hengiver sig til fornærmende offentlig omtale af Mig, og som er tilskyndet af misundelse, grådighed eller had, vil høste de passende konsekvenser. Tiden er kommet, hvor der er nødt til at blive taget behørig affære for at tale disse folk fra at gribe til sådan usand propaganda. 6

7 Selvfølgelig kan man heller ikke bebrejde dem. De benytter sig af usand propaganda på grund af penge. De skal prøve at erkende deres fejltagelse. Der er ikke på noget tidspunkt så meget som en smule dosha (urenhed) i Mig. Derfor følger I alle Sai. Ved at følge Sandhedens vej kan I opnå alt i denne verden. Betræd Sandhedens vej ved uophørligt at kontemplere på Gud. (På dette tidspunkt spurgte Swami eleverne, om Han forårsagede noget ubehag hos dem ved at holde denne lange tale. Med én stemme svarede børnene: Nej, Swami! ) Det har aldrig været Min hensigt at forårsage lidelse hos nogen. Sådanne tanker kommer slet ikke i nærheden af Mig. Ligegyldigt hvad Jeg gør, så gør Jeg det for jeres skyld, ikke for Min egen. Faktisk er det sådan, at selv den mad Jeg spiser, den spiser Jeg udelukkende for jeres skyld. Det vand, Jeg drikker, det drikker Jeg udelukkende for jeres skyld. På denne måde er alle de handlinger, Jeg udfører, udelukkende til jeres bedste! De, der erkender denne sandhed, vil nyde godt af det. Deres liv vil blive helliggjort. Det gjorde Mig virkelig ondt at høre, at folk i visse egne af højlandet i Øst Godavari og Vest Godavari distrikterne drikker forurenet vand. (Disse distrikter er beliggende i den nordlige del af delstaten Andhra Pradesh. Der bor ca. 9. millioner mennesker i de to distrikter. Hvor mange der bor i højlandet vides ikke). Jeg sørgede straks for forsyninger af rent drikkevand til disse mennesker. Omkostningerne løb op i 200 crores rupees. (Ca. 320 millioner kroner her i 2007). Nede i lavlandet flyder Godavari-floden tæt ved dem, men alligevel havde menneskene oppe i højlandet ikke så meget som en dråbe vand, de kunne drikke. Derfor arrangerede Jeg, at vand fra Godavari-floden, gennem rørledninger, blev transporteret op til højlandet. Nu er de alle meget lykkelige. Jeg har i sinde at besøge disse mennesker inden længe. Det er en stor nyhed for dem. De er meget lykkelige, og de udtrykker deres glæde således: Swami! (Ordet betyder guru eller mand af visdom og anvendes som en yderst respektfuld tiltale). Vi havde aldrig forestillet os, at Du ville overøse os med så store mængder nåde. Din kærlighed og medfølelse er uden sidestykke. Vi er særdeles lykkelige over og taknemmelige for at få at vide, at Du vil besøge os. De er nu i gang med at rengøre alle vejene på ruten op til dem, og de træffer alle nødvendige forberedelser til Mit besøg. Ramakrishna og Kondal Rao, der stod for vandprojektets gennemførelse, vil ledsage Mig. I det omfang det er muligt, må vi således hjælpe andre og gøre noget godt for dem. Hvis I lever jeres liv på denne måde, vil I også blive lykkelige. Alt vil tillige ende med at falde godt ud for jer. Kære studerende! Når som helst I møder en fjende, så mød ham med pranams (en ærbødige hilsen). Gør det på en kærlig måde og sig venligt: Hej broder! Med kærlighed vil de så også hilse på jer. Alle er brødre! Det er udelukkende, når I opfører jer på denne måde, at I sikrer vores Sathya Sai Institute of Higher Learning (Sai Baba s universitet) et godt omdømme. Vi opkræver ikke så meget som én øre af vores studerende. End ikke eksamensgebyr opkræver vi. Studerende fra forskellige egne af landet og endda fra udlandet kommer hertil. De følger deres studier og tager herfra med høje akademiske grader. Vi har til og med forskergrader som Ph.d. på vores universitet. Disse studier er meget omkostningskrævende. Hvis alle studerende udvikler en så eksemplarisk karakter, som de studerende på Sathya Sai Institute of Higher Learning, så vil vores land opnå et godt omdømme i verden. Vi har gode nyheder om vores tidligere studerende, der udøver deres erhverv i Amerika. En flyvemaskine fuld af vore tidligere studerende fra USA besøgte for kort tid siden Prasanthi Nilayam. Flyet var specielt chartret fra USA til denne rejse. Det var sket som en påskønnelse af den tjeneste, som vores tidligere studerende yder i deres nye hjemland. De sagde: Swami! I vores land er der mange tidligere studerende fra Dit universitet. De er storartede mennesker. De skænker os megen glæde. Der var i alt 200 tidligere studerende fra vores universitet. Sammen med deres familie, i alt 250 personer, kom de hertil. I løbet af deres ophold i Prasanthi Nilayam følte de sig meget lyksalige. Da de tog herfra, udtrykte de deres 7

8 taknemmelighed ved at sige: Swami! Selv i vore drømme havde vi aldrig forestillet os, at Du ville skænke os så megen nåde. Inden længe har Jeg i sinde at foretage en rejse rundt i verden. En hel del hengivne kommer hertil fra Afrika og Rusland. Russernes hengivenhed er ubeskrivelig. Der er flere russiske hengivne, der lige nu sidder her i salen. De nyder virkelig Min tale. (Her pegede Baba på de russiske hengivne). Se! Disse hengivne, der vinker, er alle fra Rusland. De er alle meget hengivne. (Nu pegede Baba igen i retning af de russiske hengivne). I er ikke russere. I tilhører udelukkende vores land! Jeg elsker jer alle. Kære studerende! Der findes mange lande i verden som for eksempel Rusland, USA, Tyskland, Japan, Italien, Frankrig og så videre. Skønt landene er forskellige, tilhører de mennesker, der bor i disse lande, udelukkende os! De hjalp meget i forbindelse med opførelsen af det indendørs stadion i Prasanthi Nilayam. Dag og nat arbejdede de hårdt. De elsker Swami intenst. Uanset hvor Jeg tager hen, så følger de Mig. De løber efter Min bil. De kom endda til Chennai (tidligere Madras), da Jeg for nylig besøgte denne by. (Baba besøgte Chennai fra den 19. til den 30. januar 2007). Uden tanke på de store vanskeligheder og deres udgifter kommer de hertil. I kan lære en masse af deres hengivenhed over for Swami. Oversat af 8