ISLAMISK LOV (FIQH) Underviser: Ahmed Omar 2. oktober

Transkript

1 1 ISLAMISK LOV (FIQH) Underviser: Ahmed Omar 2. oktober Tafhim al-dīn 2016, al-jāmiʿa al-muḥammadiyya al-saifiyya Sarfrāz al-ulūm H. J. Holst Vej 28, 2610 Rødovre Tlf.:

2 OVERSIGT OVER DAGENS LEKTION Kitāb al-salāh Bønnens betingelser og essentielle dele Bønnens nødvendige dele Spørgsmål 2

3 Arkān al-ṣalāh Qa dah alākhῑrah Sujūd Rukū Qirā ah Qiyām 3

4 BØNNENS BETINGELSER OG ESSENTIELLE DELE 1. Rituel renhed. 2. At ens krop er fri fra urenheder, undtagen den undskyldte mængde. 3. At ens beklædning er fri fra urenheder, undtagen den undskyldte mængde. 4. At ens bedested er fri fra urenheder, undtagen den undskyldte mængde [og det er] således at man kan placere sine fødder, hænder, knæ og pande på jorden ifølge det mest korrekte. 5. Tildækning af ens awrah, men der er intet galt i at det kan ses fra brystkassen eller fra under kanten. 6. At vende sig mod bederetningen, og for den der bor i Mekka og kan se den, er det obligatorisk, at hans øjne når den, mens det for den der ikke kan se den, er obligatorisk, at han vender sig imod den, ifølge det korrekte. 7. At det er tid [til den bøn man vil bede]. 4

5 BØNNENS BETINGELSER OG ESSENTIELLE DELE 8. At man er overbevist om, at den [dvs. tiden for bønnen] er gået ind. 9. At gøre intention [for at bede]. 10. At fremsige takbīr al-taḥrīmah [for hvilket der gælder følgende betingelser:] a. Uden afbrydelse b. At fremsige al-taḥrīmah stående, før man bukker sig for rukū c. Ikke at udsætte intentionen i forhold til al-taḥrīmah d. At fremsige al-taḥrīmah således at man kan høre sig selv, ifølge det mest korrekte 11. For en muqtadī, at gøre intention for at følge (imamen). 5

6 BØNNENS BETINGELSER OG ESSENTIELLE DELE 12. At specificere de obligatoriske (bønner). 13. At specificere de nødvendige (bønner), men det er ikke en betingelse at specificere de frivillige bønner [i: eller sunnah]. 14. At stå i andre end frivillige (bønner). 15. At recitere, om det så blot er et enkelt vers i to rak ah i de obligatoriske, og alle raka āt i de frivillige eller witr bønner, og der er intet specifikt fra Koranen [i: som skal reciteres] for at bønnen er gyldig. En muqtadī reciterer ikke, men skal være stille og lytte opmærksomt, og hvis man reciterer, er det ekstremt forhadt. 6

7 BØNNENS BETINGELSER OG ESSENTIELLE DELE 16. At udføre rukū. 17. At udføre sujūd på det som har en fysisk masse, hvorpå ens pande kan hvile, om det så er på ens hånd eller kanten på ens tøj, så længe stedet er rent. 18. At gøre knæfald så man nødvendigvis inkluderer den hårde del af næsen og panden, og det er ikke gyldigt at nøjes med kun (at gøre knæfald på) næsen, medmindre man er undskyldt for (at kunne gøre knæfald på) panden. 19. At stedet for knæfald ikke er mere end en halv armlængde højere end hvor man står, og det er ikke tilladt hvis det er mere end en halv armlængde, medmindre man på grund af trængsel gør knæfald på en andens ryg, som beder den samme bøn. 7

8 BØNNENS BETINGELSER OG ESSENTIELLE DELE 20. At placere hænderne og knæene ifølge det korrekte, samt nogle af tæerne, på jorden når man er i knæfald, og det er ikke nok kun at placere fodens yderside på jorden. 21. At udføre rukū før sujūd. 22. At rejse sig fra sujūd således at man er tættere på at sidde ifølge det mest korrekte. 23. At vende tilbage til (det andet) sujūd. 24. At sidde til sidst længe nok til (at kunne recitere) tashahhud. 25. At udføre dette efter alle andre essentielle dele. 26. At udføre dem i vågen tilstand. 27. At have kendskab til hvordan bønnen skal udføres og de ting som er obligatoriske i den, således at man kan skelne dem fra de ting som er sunnah, og at tro at bønnen er obligatorisk, så man ikke blander den med en frivillig bøn. 8

9 Wājib handlinger Recitation Arkān Adhkār 9

10 RECITATION At recitere sūrah al-fātiḥah. At tilføje en (kort) sūrah eller tre vers, i to ikke fastbestemte raka āt i den obligatoriske bøn og i alle raka āt i witr og den frivillige bøn. At fastlægge recitationen i de første to raka āt. At recitere sūrah al-fātiḥah før en ny sūrah. At imamen reciterer højt i morgenbønnen (fajr), de første to raka āt i de to natbønner (maghrib og ishā ), selv hvis de bedes for sent, fredagsbønnen, de to īd-bønner, tarāwīḥ og witr-bønnen i ramadan måneden. At recitere lavt i middagsbønnen (ẓuhr) og eftermiddagsbønnen ( aṣr) og i de raka āt der kommer efter de første to i natbønnerne (maghrib og ishā ) samt frivillig bøn om dagen. 10

11 ARKĀN At tilføje næsen til panden (som det der skal berøre jorden) i sujūd. At udføre det andet sujūd i hver eneste rak ah, før man går videre til noget andet. At udføre de essentielle dele fredfyldt og med ro. At sidde den første gang. 11

12 ADHKĀR At recitere tashahhud i den, ifølge det korrekte. At recitere den når man sidder den sidste gang. At stå op til den tredje rak ah efter tashahhud uden forsinkelse. (At fremsige)»as-salām«, men ikke» alaykum«. At recitere qunūt i witr. (At fremsige) ῑd-bønnernes takbīrāt. At fastsætte takbīr for at begynde enhver bøn, ikke kun ῑdbønnerne. (At fremsige) takbīr for rukū i de to īd-bønners anden rak ah. 12