Scientologi. Et analogt studium

Størrelse: px
Starte visningen fra side:

Download "Scientologi. Et analogt studium"

Transkript

1 Scientologi OG islam Et analogt studium Haji Muhammad al-qaaim Safa Sawada Formand, Ahlul-Bait Center Japan 4. april 1996

2

3 Scientologi og islam Et analogt studium Haji Muhammad al-qaaim Safa Sawada Formand, Ahlul-Bait Center Japan

4

5 Scientologi og islam Et analogt studium Indhold Introduktion 1 I. Islam, der dækker alle religioner; Scientologi som religionen for religioner 3 II. Islams betydning 5 III. IV. Menneskets sammensætning set fra et standpunkt i filosofierne i Scientologi og de islamiske filosofier 6 Ahlul-Bait udforskede forholdet mellem islam og Scientologi 7 V. Scientologi og Imam Zamam 8 VI. Scientologis praksis 9 VII. Fremkomsten af Mahdi en dennes forbindelse til Scientologis mål 10 Konklusion 13 Om forfatteren 15

6

7 4. april 1996 Scientologi og islam Et analogt studium Haji Muhammad al-qaaim Safa Sawada Formand, Ahlul-Bait Center Japan Introduktion Ordet Scientologi kommer fra det latinske scio, som betyder at vide i den bredeste betydning af ordet og det græske ord logos, som betyder studiet af. Bogstaveligt betyder dette at vide, hvordan man ved. Scientologi er meget omhyggelig med at vide, og det har som et formål at vide i en meget sandfærdig mening. For islam er viden det højeste mål. Islamisk profeti respekterer viden. I en af hadith erne, en kollektiv samling af traditioner der drejer sig om Muhammed og hans følgere, bliver det sagt: Jeg er Byen af Viden, og Ali er dens port. En anden hadith siger: Gå til Kina efter viden! På det tidspunkt var Kina et så afsidesliggende sted, at man ville have anset det for verdens ende, men dog var det dertil, man blev beordret til at drage hen i sin søgen efter viden. For islam er søgen efter viden et meget højt ideal. På denne måde har islam den største respekt for viden. En person, der har viden, kaldes i islam for Ulama. Ulama stammer fra

8 ilm, der betyder viden. Man kan se, at Scientologi og islam synes at sigte i samme retning, og derfor kunne de have fælles aspekter. Herværende forfatter har været på pilgrimsrejse til Mekka to gange og er anerkendt som en leder i den islamiske verden. Desuden har forfatteren også for nylig studeret Scientologi religionen og rejste til dens hovedkvarter for hele verden, som bliver omtalt som Mekka i dens egne udtryk, og han er blevet overrasket over nogle af lighederne. Ifølge videoen En introduktion til Scientologi (som er et optaget interview fra 1966 med L. Ron Hubbard, grundlæggeren af Scientologi), rejste Hubbard i Asien i en stor del af sine teenageår. Der funderede han over elendigheden i Asien, undrede sig over, hvorfor den eksisterede. Fra begyndelsen af var han interesseret i menneskets oprindelse, og det skulle blive hans livs arbejde, der kulminerede i Scientologis fødsel. Hubbard så først, at selvom mennesket havde forskellige kulturer, racer og så videre, så må der være en fællesnævner, og hvis den kunne findes, så kunne mennesket blive ophøjet. Hubbard fandt den fællesnævner, og den var Overlev! Hvorfor var opdagelsen af overlevelse så vigtig? Hvis du slår ordet overleve op i en ordbog, så er det defineret som at blive ved med at leve, blive holdt i live, selv efter at andre personer eller ting er døde og borte. Men det er ikke nok til fuldt ud at forklare udtrykket. Det, Hubbard fandt, var menneskets fællesnævner, og dette skulle blive et af de fundamentale principper i Scientologi. I samme videointerview besvarede Hubbard spørgsmålet om et næste liv ved at sige, at mennesket kan overleve selv efter døden, og derfor er der et næste liv. Så udtrykket overlevelse vedrører ikke kun dette liv, men snarere evigheden. I Dianetik og Scientologi: Teknisk ordbog, bliver overlevelse forklaret som: 1. En tilstand som er påvirkelig af ikke-overlevelse. Hvis man overlever, indrømmer man samtidig, at man kan holde op med at overleve. Ellers ville man aldrig kæmpe for at overleve. 2. Overlevelse kan defineres som en impuls til at bestå gennem tid, i rum, som materie og energi. 3. Overlevelse er forstået som livets grundlæggende enkelte fremdrift gennem tid og rum, energi og materie. Overlevelse er inddelt i otte dynamikker (eller tilskyndelser til at overleve). Side 2

9 Hvordan forholder dette sig til islam? Det, mennesket er skabt til og lever for er forklaret i et arabisk ord, qiyama. Koranen er ikke nødvendigvis oversat korrekt fra arabisk, og dette ord er ikke blevet oversat korrekt til engelsk. Qiyama (navneord) er udledt fra qom eller qama. Dette qom eller qama har mange forskellige betydninger såsom: stige op, stå op, ser tilbage, angreb, leve med ære, stige op fra døden, modgå, stige, afvige, position, holde hvil, begynde, indføre, støtte og tage ansvar. På denne baggrund, kunne betydningen som en samlet helhed af qiyama i Koranen og overlevelse i Scientologi meget vel udtrykke det samme. Ingen af disse to filosofier ville have nogen indsigelse over for den kendsgerning, at mennesket forsøger at overleve, og at mennesket gør sit bedste for at overleve i universet omkring ham. I. Islam, der dækker alle religioner; Scientologi som religionen for religioner Islam blev grundlagt af Mohammed (Fred være med ham og hans efterkommere). I Koranen, som muslimer absolut tror på som Guds ord, kan man blive overrasket over at finde det skrevet, at den sandhed, der har eksisteret gennem dette univers før skabelsen af denne verden, også bliver kaldt islam. Alle Guds budbringere og profeter siden Adam har undervist i islam. Ifølge den mundtlige tradition inden for den islamiske profeti siges antallet af budbringere fra Gud at være 313, mens antallet af profeter siges at være Det blev afsløret, at disse budbringere og profeter af Gud blev sendt til alle samfund, stammer og folkeslag, og at de udbreder den samme sandhed i hvert af deres egne sprog. I kapitel 2, paragraf 136 i Koranen, står der: Hør! Vi tror på Gud og de ting, der er åbenbaret for os. Vi tror også på ting, der er blevet åbenbaret for Abraham, Ismael, Isak, Jacob og stammerne, såvel som de ting der blev givet til Moses og Jesus og ting givet fra Gud til alle profeter. Vi skaber aldrig forskelsbehandling mellem nogen af dem, og vi er muslimer. Her er det arabiske ord faraq, som er oversat som aldrig skabe diskrimination. Ordet betyder også adskilt, isolere, gennemskære og klar. Derfor er denne betydning fra Koranen ikke kun aldrig at diskriminere mod andre religioner, men også aldrig at isolere eller gennemskære dem. Det betyder ikke blot en tolerance af jøder, kristne, hinduer, buddhister og shintoister, men det betyder at anse dem alle med harmonisk respekt. Det er, hvad islams verden indlærer. Så hvis en muslim derfor Side 3

10 skulle tale om islam, ville han naturligvis også medtage kristendom, buddhisme, hinduisme, shintoisme og andre religioner i omfanget af sin forståelse. Dette er den oprindelige islam, afsløret gennem profetien til Mohammed (PBUH). Til sammenligning er Scientologi religionen for religioner, som Hubbard forklarede. Dette er skitseret i Introduktion til Scientologi videoen, hvor intervieweren spørger Hubbard, om et medlem fra den romerskkatolske kirke eller den anglikanske kirke kan blive medlem af Scientologi. Hubbard svarede, at de kunne og forklarede videre, at Scientologi var en religion. I noget, der også kunne være en stor lighed med islamisk tradition, sagde Hubbard i et foredrag den 3. juni 1955 med titlen Menneskets Håb: Jeg vil gerne ære de store religiøse ledere fra fortiden ikke i moderne tider, men fra fortiden eftersom disse mennesker videregav tilstrækkelig tradition til os, så vi kunne blive klar over den kendsgerning, at Mennesket havde en åndelig side. Disse store åndelige ledere er blevet hængt, spottet, misfortolket, dårligt citeret og er slet ikke blevet forstået, men ikke desto mindre er det gennem deres hænder, at en fakkel er blevet rakt op gennem århundrederne, så det var muligt for os at føre det til en kulmination med en større evne for Mennesket og noget håb for dets fremtid. Et af de mennesker, der førte den videre, var en mand ved navn Moses. Den blev så igen ført videre af en mand ved navn Kristus. Han gav den videre, og selv de arabiske nationer fik gavn af dette gennem deres egen profet Muhammed. I hæftet, Vejen til lykke, skrev Hubbard: Tolerance er et godt fundament at bygge forholdet mellem mennesker på. Når man kigger på, hvad religiøs intolerance har medført af blodbade og lidelser op gennem hele menneskets historie og helt ind i vor tid, kan man se, at intolerance i høj grad modvirker overlevelse. Religiøs tolerance betyder ikke, at man ikke kan give udtryk for sin egen overbevisning. Det betyder, at forsøg på at undergrave eller angribe en andens religiøse tro og overbevisning altid har været den direkte vej ud i vanskeligheder. Side 4

11 I Scientologi Kirkens trosbekendelse skrev Hubbard: Vi i denne kirke tror At alle mennesker blev skabt med samme rettigheder, uanset race, farve eller tro. At alle mennesker har en umistelig ret til deres egne religiøse skikke og deres udøvelse. At alle mennesker har en umistelig ret til at skabe, vælge, hjælpe og støtte deres egne organisationer, kirker og regeringer. Man kan se, at L. Ron Hubbards værker er påfaldende lig islam i denne henseende. II. Islams betydning Islam dækker alle religioner, og en åbenbaring i Koranen erklærer, at alle budbringere fra Gud og profeter underviste i islams lære. Så hvad er da islam? Ordet islam betyder at adlyde Gud absolut eller at overdrage Gud alt. Det kan også forklares som ordet fred. Hvis man går tilbage til den arabiske oprindelse til ordet islam, vil man opdage, at det kommer fra navneordet islam, som er afledt fra det arabiske udsagnsord salima, der betyder: fri, undslippe, sikker og sund, ingen fejl og klart bevist. Med andre ord kunne islam skrives som at betyde vejen til frihed, vejen til frigørelse, som undslipper fra alle lidelser og vejen til sikkerhed og sundhed. I buddhismen selv betyder buddhisme at gå ind i tilstanden Boddhi Sattva og opnå tilstanden åndelig opvågning og at følge det absolut. Shintoismen har det lignende udtryk Kamunagara. Dette er alle forskellige navne for tilstanden åndelig befrielse af mennesket. Lignende ord findes i Scientologi, som er angivet som de aldrig tidligere opnåede åndelige niveauer af clear og OT. (OT betyder opererende thetan. Thetan er Scientologi udtrykket for åndelig entitet eller åndeligt væsen). Hubbard efterlod to breve til ledere inden for buddhismen, hvor han bekendtgjorde, at Scientologi kunne gøre resultatet af tilstanden bodhi mulig for alle inden for to eller tre år og foreslog, at lederne i buddhismen sendte to unge mænd fra hver sekt til uddannelse i Scientologis skrifter og bragte denne lære tilbage til deres sekter. Side 5

12 Islam betyder vejen til at blive fri og vejen til frigørelse. For at opnå de åndelige tilstande clear og OT i Scientologi skal man studere og anvende det, man lærer inden for det, der kaldes Broen til Fuldkommen Frihed. Denne Bro er faktisk et skema, der skitserer vejen for studier og anvendelser af dem, som man skal rejse for at opnå denne frihed. I betydningen søgen efter åndelig frihed har islam og Scientologi meget til fælles. III. Menneskets sammensætning set fra et standpunkt i filosofierne i Scientologi og de islamiske filosofier Både islamisk filosofi og Scientologi filosofi er enige i, at mennesket er sammensat af ånden, sjælen og kroppen. Allamah Sayyid Mohammed Husayn Tabatabai forklarede den islamiske position bedst som følger: De, der i et vist omfang er bekendt med de islamiske videnskaber, ved, at inden for den Hellige Bogs undervisning og profetens traditioner er der mange referencer til ånd og korpus, eller sjælen og kroppen. Selvom det er relativt let at forestille sig kroppen og det, der er legemligt, eller det, der kan erkendes gennem sanserne, er det vanskeligt og kompliceret at forestille sig ånd og sjæl. Folk med tilbøjelighed til intellektuelle diskussioner, såsom teologer og filosoffer såvel shiitiske som sunni, har givet forskellige synspunkter omkring realiteten af ånden (ruh). Og dog er det, der til en vis grad er sikkert, at islam betragter ånden og kroppen som værende to realiteter modsat hinanden. Kroppen mister livets egenskaber ved døden og går gradvist i opløsning, men sådan er det ikke med ånden. Det er snarere sådan, at livet i sin oprindelse og principielt tilhører ånden. Når ånden forbinder sig til kroppen, uddrager kroppen også sit liv fra den, og når ånden adskiller sig fra kroppen og klipper båndet til kroppen den hændelse der kaldes døden ophører kroppen med at fungere, mens ånden bliver ved med at leve. Hubbard beskriver menneskets bestanddele i bogen Scientologi: Tankens grundbegreber som følger: Det individuelle menneske kan opdeles i tre bestanddele. Den første af disse er ånden, som i Scientologi kaldes THETANEN. Side 6

13 Den anden af disse dele er SINDET. Den tredje af disse dele er KROPPEN. Han fortsætter: Menneskets tre bestanddele thetan, sind og krop er hver for sig forskellige studieemner, men de påvirker hinanden mærkbart og vedvarende. Af disse tre er thetanen den overordnede. Fordi uden thetanen ville kroppen hverken rumme sind eller liv. Men uden krop eller sind er der stadig aktivitet og liv i thetanen. Thetanen er personen. Du er DIG i en krop. Fra et Scientologi synspunkt lever thetanen videre efter døden, da thetanen er udødelig. Dette kan også ses at være meget i overensstemmelse med den islamiske tro om ånden. Et understudium af Scientologi er Dianetik. Det blev først introduceret som et studium af sindet, men som udviklingen af dette studium skred frem, blev det senere yderligere gendefineret som et studium af hvad sjælen gør ved kroppen. Scientologi blev på samme vis yderligere gendefineret som studiet og håndteringen af ånden i forhold til sig selv, universer og andet liv. Lighederne bliver yderligere understreget gennem denne erklæring fra Hubbard: Som undersøgelserne er skredet frem, er det imidlertid blevet mere og mere klart, at thetanen besidder den overordnede livsaktivitet, og hvor der ingen ånd er, er der heller ikke mere liv. Således kan man se, at det, der kaldes ånden, sjælen og kroppen såvel som liv og død, har megen enighed med hinanden inden for filosofierne i såvel islam som Scientologi. IV. Ahlul-Bait udforskede forholdet mellem islam og Scientologi For at forstå, at islam og Scientologi passer sammen og er i enighed, er det en fordel at kende Ahlul-Bait. Med hensyn til udtalen, så bliver udtrykket stavet Ahlul-Bait, men det udtales faktisk Ahl al-bait. Ahl betyder familie, og al-bait betyder Guds hus. Så Ahlul-Bait betyder familien fra Guds hus, selvom det generelt anses som betydende familien fra profetens husholdning. Side 7

14 Ligesom Koranen opfordrer muslimer til at acceptere, at tidligere profetier og viden faktisk er en del af islamisk tanke og et sted for islamiske studier, så gør Scientologi det til en vis grad også. Hubbard skriver på lignende vis: Fænomenerne i Scientologi er opdagelser, som angår og er fælles for alle mennesker og alle livsformer. Da han beskrev målene for Scientologi, erklærede han også: Tænkende menneskers kombinerede sandheder gennem år, forædlede og gjort stærkere gennem nye opdagelser om Mennesket, har muliggjort denne succes. Det er tydeligt, at læren inden for såvel Scientologi som islam har den forståelse, at deres filosofier og videnskaber (begge disse religioner hævder at have både filosofier og videnskaber, da de er religioner i den videst mulige og bredeste forstand, og såvel deres filosofier som deres videnskaber er påviselige) ikke kun omfatter deres egne tilhængere, men gælder for alle slags liv og dets samspil inden for universet og derudover. Fra dette synspunkt ville begge religioner anse sig selv for at have den forståelse, at de er del af menneskehedens familie, og at menneskeheden er noget, der skal hjælpes gennem deres respektive viden om livet og universet. Et fundamentalt og meget basalt aspekt af såvel Scientologi religionen som den islamiske religion er, at de begge mener, at mennesket grundlæggende set er godt. Dette er meget forskelligt fra kristendommen, som antager, at mennesket er sammensat af arvesynden. Med en så grundlæggende fælles forståelse ville denne forfatter blive overrasket, hvis medlemmer af religionerne Scientologi og islam ikke kunne opnå en forståelse af hinanden. V. Scientologi og Imam Zamam I shiitisk islam er der Mohammeds Profeti (PBUH), som efterlod et afgørende hadith (hvilket vil sige en mundtlig overlevering), som siger: Jeg efterlader jer vigtige ting. Koranen, som er Guds bog, og min Ahlul-Bait (familien af Guds hus), og I må aldrig adskille dem. Der er en anden profeti i en anden hadith, og det er, at hvert vers i Koranen har syv betydninger, og disse betydninger blev givet videre af Ali fra profetens husholdning til imamen, som så gav det videre til næste imam. Imam er den åndelige leder for alle i islam ifølge den shiitiske lære. Disse syv forskellige betydninger af Koranens vers kan enten være åbenlyse eller skjulte. Den nuværende åndelige leder er Imam Zamam, og han er nu i en tilstand af Ghaib, som oversat betyder skjult eller fraværende. Denne Imam Zamam er i en tilstand, hvor ingen kan se, høre eller røre ham gennem de almindelige perceptioner, så det ser ud til, at han er fraværende. Men han er faktisk ikke fraværende, men snarere kraftfuldt eksisterende. Dette er en stor og mystisk del af islam, men det er tænkeligt, at en sådan tilstand let kunne nås gennem anvendelse af Scientologi teknologi, og at Imam Zamam kunne blive oplevet. Al-Hamd Li Llah (tak til Gud)! Side 8

15 VI. Scientologis praksis Koranen er ikke bare for tro og religiøs overbevisning. Der er også praksis, som kan betragtes som lignende Scientologi med dens eftertryk på at føre et bedre liv. Der er tydeligvis ritualer i de enkelte kirker, som måske ikke er de samme, da Scientologi religionen tydeligvis ikke er religionen islam. Men begge filosofier har doktriner og værker, der er udformet til at hjælpe en person med at leve et bedre liv uden for deres respektive kirker og moskéer. Disse omfatter moralske og etiske regler for adfærd, som medlemmer kan drage fordel af, hvis de følges. Begge har deres egen justitskodekser. Som et eksempel på en sammenlignelig moralkodeks kunne vi henvise til den praksis at udelukke alkohol inden for islam, mens L. Ron Hubbard i Scientologi skrev om alkohol i Vejen til lykke: Folk, der drikker alkohol, er ikke opmærksomme. Alkohol forringer deres evne til at reagere, selv når de føler, at den gør dem mere opmærksomme. Alkohol har en vis værdi som medicin. Den værdi kan overvurderes kraftigt. Lad ikke nogen, der har drukket, være din chauffør eller pilot. At drikke kan koste liv på mere end én måde. En lille smule spiritus rækker langt; lad ikke for meget føre til død eller ulykke. Søg at få folk til at afholde sig fra at drikke for meget. Det er klart, at de to synspunkter på alkohol ikke er identiske, men mange scientologer drikker ikke alkohol og ville føle sig meget hjemme i et muslimsk alkoholfrit miljø. Det er ganske enkelt et eksempel på en kode i livet, som begge religioner deler i en eller anden grad, og som man følger, så deres medmennesker kan overleve bedre. I den henseende har de forenelighed. Men den vigtigste praksis inden for Scientologi er udøvelsen af auditering, hvilket er en praksis til at hæve ens åndelige tilstand til clear og OT. Der findes selvfølgelig ingen skriftlige påstande fra Scientologi om, at man faktisk kunne kontakte tilstanden Ghaib, hvor Imam Zamam eksisterer. For at opnå en sådan åndelig tilstand i islam siges det, at man er nødt til at faste og bede, men denne tilstand betragtes ikke af scientologer som den samme som clear eller OT. Tilstanden clear og over det OT bliver opnået gennem auditering. Auditering er den praksis, hvormed Scientologi henvender sig til det faktiske åndelige væsen eller thetanen, som det kaldes i dens egen terminologi med assistance fra en person, der er veluddannet, kendt som en auditor (der betyder en, der lytter, fra det latinske audire, at lytte). Personen, som er thetanen, er i stand til at med hjælp fra auditoren og hans årelange tålmodige studium og hans evner til at lokalisere tidspunkter i sin hukommelse, hvor han har formindsket sig selv som et Side 9

16 åndeligt væsen, reduceret sin evne og perception som et åndeligt væsen og derved vende det, der kaldes den nedadgående spiral. Til at begynde med vil man opdage, at meget af det, der har reduceret det åndelige væsens (eller thetanens) evner, er okkluderet fra hukommelsen og synes tabt. Dette er tilfældet for de fleste mennesker. Men med støtte af auditoren, bliver den person, der modtager auditering, snart i stand til at berette om sin fortid og genvinde ellers tabte erindringer og åndelige evner og begynde den opadgående passage på Broen til Fuldkommen Frihed. Det er denne Bro, som også diagrammisk er fremstillet som et kort over bevidsthed og gradering over en persons passage til fuld OT (opererende thetan), som viser den relative position for hver person, efterhånden som han befarer denne åndelige vej til større evner. Som thetan er en person i stand til at genvinde ellers tabt bevidsthed, tabte perceptioner og evner. På Broen til Fuldkommen Frihed er hvert trin tydeligt markeret med forventet genvindelse af hver evne, der er beskrevet ved siden af hvert niveau. Resultaterne af at rejse op ad denne Bro er kendte på forhånd og grundigt forudsigelige. Det er med denne forøgede perception og bevidsthed, at denne forfatter kan forvente, at Imam Zamams tilstand kan nås. Fra studiet af begge religioner kan denne forfatter forvente, at Imam Zamam er direkte tilgængelig gennem Scientologi auditering. VII. Fremkomsten af Mahdi en dennes forbindelse til Scientologis mål Allamah Sayyid Muhammad Husayn Tabatabai skrev dette om Mahdi en: Derfor, på grund af indre nødvendighed og beslutsomhed, vil fremtiden se en dag, hvor de menneskelige samfund vil blive fuldt udstyret med retfærdighed, og hvor alle vil leve i fred og ro, hvor mennesker fuldt ud vil være i besiddelse af dyd og perfektion. Etableringen af en sådan tilstand vil ske gennem menneskelige hænder, men med guddommelig bistand. Og lederen af et sådant samfund, som vil være menneskets frelser, kaldes i sproget anvendt i hadith for Mahdi. I forskellige religioner, der styrer verden, såsom hinduisme, buddhisme, judaisme, kristendom, zarathustrisme og islam, findes der henvisninger til en person, der vil komme som menneskehedens frelser. Disse religioner har som regel givet glade tidender om hans komme, selvom der naturligvis er nogle forskelle i detaljerne, som man kan se bort fra, når disse lærdomme bliver sammenlignet omhyggeligt. Den hellige profets hadith, som alle muslimer er enige om, henviser til den samme sandhed: Mahdi er af mit afkom. Side 10

17 Hubbard skrev: Scientologis mål er at gøre individet i stand til at leve en bedre tilværelse ifølge dets egen vurdering og sammen med dets medmennesker og at spille et bedre spil. I 1965 skrev Hubbard Scientologis mål: En civilisation uden vanvid, uden kriminelle og uden krig, hvor duelige mennesker kan trives, og hæderlige mennesker kan have rettigheder, og hvor Mennesket har frihed til at hæve sig til større højder det er målene for Scientologi. Målene blev første gang fremlagt for en oprørt og forvirret verden i 1950 og ligger helt inden for vores teknologis rækkevidde. Upolitisk, som den er i sin natur, byder Scientologi ethvert menneske fra enhver tro, race eller nation velkommen. Vi søger ikke revolution. Vi søger kun evolution mod højere stadier af væren for den enkelte og for samfundet. Vi når vores mål. Efter uendelige årtusinder i uvidenhed om sig selv, sit sind og universet, har Mennesket fået sit gennembrud. Andre bestræbelser, Mennesket har gjort, er blevet overgået. Tænkende menneskers kombinerede sandheder gennem år, forædlede og gjort stærkere gennem nye opdagelser om Mennesket, har muliggjort denne succes. Vi byder dig velkommen til Scientologi. Vi forventer blot af dig, at du hjælper til med at nå vores mål og med at hjælpe andre. Vi forventer, at du bliver hjulpet. Scientologi er den mest livskraftige bevægelse på Jorden i dag. I en urolig verden er jobbet dog ikke let. Hvis det på den anden side var det, ville vi ikke være nødt til at udføre det. Vi respekterer mennesker og tror på, at de er værd at hjælpe. Vi respekterer dig og tror, at også du kan hjælpe. Scientologi skylder ingen sin hjælp. Vi har intet gjort, som giver os anledning til at sone. Havde vi det, ville vi ikke være opvakte nok nu til at udrette det, vi gør. Side 11

18 Mennesket er mistænksomt over for ethvert tilbud om hjælp. Det er ofte blevet ladt i stikken, dets tiltro blevet knust. Alt for ofte har det vist tillid, kun for at blive forrådt. Vi kan begå fejl, for vi bygger en verden med knækkede strå. Men vi vil aldrig svigte din tillid til os, så længe du er en af os. Solen går aldrig ned over Scientologi. Og måtte en ny dag gry for dig, for dem du holder af og for menneskeheden. Vores mål er enkle, selvom de er høje. Det vil lykkes for os, og vi kommer nærmere for hver ny omdrejning af Jorden. Vi tager gerne imod din hjælp. Vores hjælp er din. Om Scientologis fremtid skrev Hubbard: Med anvendelse af Scientologi kan Mennesket forebygge vanvid, kriminalitet og krig. I dag er det vigtigste kapløb på Jorden ikke mellem to forskellige nationer. Det eneste kapløb, der spiller nogen rolle for øjeblikket, er det, der finder sted mellem Scientologi og atombomben. Som velkendte autoriteter har sagt, kan Menneskets fremtidsudsigter meget vel afhænge af, hvem der vinder. L. Ron Hubbard lod aldrig som om, han var andet end blot et menneske. Men hvis hans arbejde realiseres, så ville det opfylde profetierne om Mahdi en. Med hensyn til andre religioner så henviser buddhismen til tilbagevenden af Metteyya. Denne profeti er så igen om tilbagevendingen af en mand, der ville afslutte Buddhas værk. Timingen af Metteyyas tilbagevenden er i de kanoniske pali-skrifter fastsat til at blive omkring år efter Buddhas død. Det var omtrent det år, hvor Dianetik: Den moderne videnskab om mental sundhed blev udgivet i Det var nogle få korte år efter det, at Hubbard skrev sit digt, Hymn of Asia, hvor han i åbningslinjen spurgte: Er Jeg Metteyya? Siden da er Scientologi bevægelsen vokset til 8 millioner medlemmer over hele verden, og den bliver ved med at svulme. Scientologi har etableret skoler, programmer til rehabilitering af stofmisbrugere og kriminelle og verdensomfattende foranstaltninger til at eliminere årsagerne til sindssyge. Oven på dette er der hele tiden den højnelse af evner, bevidsthed og intelligens hos de mennesker, der modtager den udfordring, Hubbard har kastet foran dem. Side 12

19 Efter at Hubbard forlod sin krop i 1986, har han og Scientologi organisationerne bogstaveligt talt modtaget tusinder og atter tusinder af proklamationer, priser og anerkendelser fra regeringer og organisationer og enkeltpersoner verden over. Konklusion Islam og Scientologi har nogle ligheder. Søgen efter viden og visdom er højest blandt dem. De ønsker begge at hæve og befri mennesket. Begge har den dybe og højt respekterede tro i andre religioner og sekteriske praksisser. Begge er blevet forfulgt i medierne, hvor himmelråbende fejlagtig information spredtes om dem. Begge har haft fremgang på trods af dette. Men det er troen på, at mennesket kan blive hjulpet, der bringer disse to religioner ind i studiet af denne forfatter, og denne forfatter tror, at begge religioner ikke blot har meget at tilbyde menneskeheden, men også til hinanden. Haji Muhammad al-qaaim Safa Sawada 4. april 1996 Japan Side 13

20

21 Om forfatteren Haji Muhammad al-qaaim Safa Sawada har studeret østlige og vestlige religioner i et halvt århundrede. Han er blevet hædret med den islamitiske titel Haji, idet han fuldførte en pilgrimsrejse til Mekka. Han er formand for Ahlul-Bait (A.S.) Center i Japan. Han har oversat Koranen til japansk med henblik på udgivelse.

22

mellem og andre religioner Fumio Sawada Ottende indehaver af hemmelighederne i Yui-itsu shinto

mellem og andre religioner Fumio Sawada Ottende indehaver af hemmelighederne i Yui-itsu shinto Forholdet mellem Scientologi og andre religioner Fumio Sawada Ottende indehaver af hemmelighederne i Yui-itsu shinto April 1996 Forholdet mellem Scientologi og andre religioner Forholdet mellem Scientologi

Læs mere

Nutid: Teksten i dag Hvad bruger religiøse mennesker teksten til i dag?

Nutid: Teksten i dag Hvad bruger religiøse mennesker teksten til i dag? Kopiside 3 A Fortællinger Kopiside 3 B Fortællinger Hvad handler teksten om? Opstil de vigtigste punkter. Hvordan præsenterer teksten modsætninger såsom godt-ondt, mand-kvinde, Gud-menneske? Modsætninger

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2015.docx 25-01-2015 side 1

Lindvig Osmundsen. Prædiken til sidste s.e.helligtrekonger 2015.docx 25-01-2015 side 1 25-01-2015 side 1 Prædiken til sidste s. e. Hellig 3 Konger 2015. Tekst: Matt. 17,1-9 Hvem skal vi tro på? Moses, Muhammed eller Jesus? I 1968 holdt Kirkernes Verdensråd konference i Uppsala i Sverige,

Læs mere

GUDSBEGREBET.I.ISLAM

GUDSBEGREBET.I.ISLAM GUDSBEGREBET.I.ISLAM I Allahs Navn, den Nådige, den Barmhjertige. Det er et kendt faktum, at ethvert sprog har et eller flere udtryk, som bruges i forbindelse med Gud og undertiden i forbindelse med mindre

Læs mere

SCIENTOLOGIS. Geoffrey Parrinder, ph.d. Professor emeritus Komparativt religionsstudie Londons universitet England

SCIENTOLOGIS. Geoffrey Parrinder, ph.d. Professor emeritus Komparativt religionsstudie Londons universitet England SCIENTOLOGIS religiøse beskaffenhed Geoffrey Parrinder, ph.d. Professor emeritus Komparativt religionsstudie Londons universitet England 1977 SCIENTOLOGIS religiøse beskaffenhed Geoffrey Parrinder, ph.d.

Læs mere

Læseplan for Religion

Læseplan for Religion Formål Læseplan for Religion Formålet med religionsundervisningen er At styrke elevernes identitet og deres syn på fremtiden. At eleverne skal opnå en viden om deres egen religion og have kendskab til

Læs mere

Hvilke af begreberne har især betydning for synet på mennesket, og hvilke har især religiøs betydning?

Hvilke af begreberne har især betydning for synet på mennesket, og hvilke har især religiøs betydning? Bevidstheden Oplæg til fordybelse 1 Begreber Hvordan kan man inddele naturen? Hvilke kategorier er det nærliggende at inddele naturen og hele virkeligheden i? Det kan gøres på mange forskellige måder:

Læs mere

Principperne om hvordan man opdager nye sandheder

Principperne om hvordan man opdager nye sandheder Principperne om hvordan man opdager nye sandheder Principper del 1: Det første skridt mod sandheden Hvilke principper bør vi følge, eller hvilke skridt skal vi tage for at genkende sandheden i en eller

Læs mere

5. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 8. juli 2012 kl Salmer: 743/434/318/54//322/345 Uddelingssalme: 327

5. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 8. juli 2012 kl Salmer: 743/434/318/54//322/345 Uddelingssalme: 327 1 5. søndag efter trinitatis II. Sct. Pauls kirke 8. juli 2012 kl. 10.00. Salmer: 743/434/318/54//322/345 Uddelingssalme: 327 Åbningshilsen Det har været en særlig uge, i aftes frydede alle sportselskere

Læs mere

Den religiøse dimension

Den religiøse dimension Den religiøse dimension Oplæg til fordybelse 1 Hvad er den religiøse dimension? Ordet dimension: En dimension noget, som altid vil være der. Rummet har tre dimensioner: længde, bredde og højde. Tiden er

Læs mere

Kundskab vs. Kendskab

Kundskab vs. Kendskab Kundskab vs. Kendskab JESUS ACADEMY TEMA: KUNDSKAB VS. KENDSKAB For os kristne er det at kende Gud selve grundlaget for vores tro, men vi tænker måske ikke altid over hvilken enorm påstand dette er.! At

Læs mere

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Det største bud Salmer: 731, 16, 374; 54, 668 Evangelium: Matt. 22,34-46 I den sidste tid inden Jesu lidelse og død, hører vi i evangelierne hvordan de jødiske ledere hele

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015.docx. 09-08-2015 side 1. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015.docx. 09-08-2015 side 1. Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48. 09-08-2015 side 1 Prædiken til 10.s.e.trinitatis 2015 Luk. 19,41-48. Teksten giver et billede hvor Jesus er placeret midt i datidens religiøse centrum. Der talte Jesus et Ord. Et ord som nu er gentaget

Læs mere

Arbejdsform: Klasseundervisning og samtale, gruppearbejde og individuelle øvelser.

Arbejdsform: Klasseundervisning og samtale, gruppearbejde og individuelle øvelser. Årsplan 6-7. klasse 2016/2017 Eleverne har 2 lektioner om ugen i skoleåret. I faget religion vil der i løbet af året bliver arbejdet med nedenstående temaer. Undervisningen er bygget op omkring clio online

Læs mere

Hvad vil du da svare? Hvad svarer du, hvis nogen spørger dig: Hvem er du?

Hvad vil du da svare? Hvad svarer du, hvis nogen spørger dig: Hvem er du? Forestil dig, at du møder en person, som intet kender til dig. Forestil dig, at den person spørger dig, hvem du er. Hvad vil du da svare? Hvad svarer du, hvis nogen spørger dig: Hvem er du? Fortæller du,

Læs mere

Islams principper DIN OG SHARIA

Islams principper DIN OG SHARIA ----- - Kapitel 6 Din og sharia Forskellen mellem Din og Sharia Kilden til Sharia Fiqh Tassawwuf DIN OG SHARIA Indtil nu har vi taget os af din, eller tro. Nu kommer vi til en diskussion der gælder profeten

Læs mere

Prædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11.

Prædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11. Prædiken til 14. s.e.trin., Vor Frue kirke, 6. sept. 2015. Lukas 17,11-19. Salmer: 728, 434, 447, 674,1-2, 30 / 730, 467, 476, 11. Af domprovst Anders Gadegaard Alt er givet os. Taknemmeligheden er den

Læs mere

Trænger evangeliet til en opgradering?

Trænger evangeliet til en opgradering? Trænger evangeliet til en opgradering? Holdningen til evangeliet Træk, man gerne vil acceptere: Kirkens ritualer (Dåb, vielser, begravelser) Kirkens sociale engagement Kirkens omsorg for børn og ældre

Læs mere

Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, , 292 (alterg.) 725

Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, , 292 (alterg.) 725 Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, 298--283, 292 (alterg.) 725 Lad os bede! Kærligheds og sandheds ånd! Vi beder dig: Kom over os, nu mens vi hører ordet,

Læs mere

studie Studie Treenigheden

studie Studie Treenigheden studie Studie X 2 Treenigheden 14 Åbningshistorie Et amerikansk blad om skateboarding stillede nogle kendte skateboardere spørgsmålet: Tror du på Gud? Her er nogle af svarene: Ikke i den traditionelle

Læs mere

Inspiration til fagligt indhold

Inspiration til fagligt indhold Inspiration til fagligt indhold På dette ark finder du inspiration til det faglige indhold til aktiviteten Kampen om verdensreligionerne. Nedenfor finder du ordkort og opgaveplade i to versioner en let

Læs mere

Kampen om landet og byen

Kampen om landet og byen Mellemøstenhar gennem tiderne påkaldt sig stor opmærksomhed, og regionen er i dag mere end nogensinde genstand for stor international bevågenhed. På mange måder er Palæstina, og i særdeleshed Jerusalem

Læs mere

JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING

JESUS ACADEMY TEMA: GUDS FULDE RUSTNING Tro på Gud Det første punkt i troens grundvold er Omvendelse fra døde gerninger, og dernæst kommer Tro på Gud.! Det kan måske virke lidt underlig at tro på Gud kommer som nr. 2, men det er fordi man i

Læs mere

Tale af Bruno Gröning, Rosenheim, 31. august 1949

Tale af Bruno Gröning, Rosenheim, 31. august 1949 Henvisning: Dette er en oversættelse af den stenografisk protokollerede tale af Bruno Gröning den 31. august 1949 om aftenen på Traberhof ved Rosenheim. For at sikre kildens ægthed, blev der bevidst givet

Læs mere

Scientologi: En sand religion

Scientologi: En sand religion Scientologi: En sand religion Urbano Alonso Galan Doktor i filosofi og licentiat i teologi Gregoriansk Universitet og Saint Bonaventure Pontifical fakultet, Rom Juni 1996 Scientologi: En sand religion

Læs mere

Indhold. 7 1. samling: Bibelens røde tråd. 13 2. samling: Helligånden formidler. 20 3. samling: Shhh! Gud taler. 26 4. samling: Nåde-leverandør

Indhold. 7 1. samling: Bibelens røde tråd. 13 2. samling: Helligånden formidler. 20 3. samling: Shhh! Gud taler. 26 4. samling: Nåde-leverandør Indhold 5 Forord 6 Vejledning 7 1. samling: Bibelens røde tråd 13 2. samling: Helligånden formidler 20 3. samling: Shhh! Gud taler 26 4. samling: Nåde-leverandør 32 5. samling: Lev i Bibelen 39 6. samling:

Læs mere

STUDIUM BIBEL. Kristus og 2hans lov ISSN ISBN

STUDIUM BIBEL. Kristus og 2hans lov ISSN ISBN ISSN 1603-6905 ISBN 978 87 7532 566 5 BIBEL STUDIUM Kristus og 2hans lov April Maj Juni 2014 1. 2. KVARTAL 2007 2014 BIBELSTUDIUM FOR SABBATSSKOLEN 2. kvartal Forfatter Kristus og hans lov Keith Burton

Læs mere

Der er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må-

Der er elementer i de nyateistiske aktiviteter, som man kan være taknemmelig for. Det gælder dog ikke retorikken. Må- Introduktion Fra 2004 og nogle år frem udkom der flere bøger på engelsk, skrevet af ateister, som omhandlede Gud, religion og kristendom. Tilgangen var usædvanlig kritisk over for gudstro og kristendom.

Læs mere

OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26

OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26 2. s efter hellig tre konger 2014 ha. OMVENDELSE Den samaritanske kvinde ved brønden Johannes evang. 4.5-26 Jeg har altid syntes, at det var ærgerligt, at afslutningen, på mødet mellem den samaritanske

Læs mere

Kapitel 2 - Evangeliet defineres

Kapitel 2 - Evangeliet defineres Teksten er den del af: Brigham Young Kapitel 2 - Evangeliet defineres Oprettet: 15. december 2005 Verden kender præsident Brigham Young som en stor kolonisator, som ledede omdannelsen af en ørken til et

Læs mere

Bodanath stupaen i Kathmandu, Nepal. 4 Ædle Sandheder

Bodanath stupaen i Kathmandu, Nepal. 4 Ædle Sandheder Bodanath stupaen i Kathmandu, Nepal 4 Ædle Sandheder Alt indebærer lidelse (eller elendighed) Lidelser har en årsag Der findes en tilstand uden lidelse Der er en vej til lidelsernes ophør Alt i Buddha's

Læs mere

Få mere selvværd i livet

Få mere selvværd i livet En hurtig guide til mere selvværd i livet Af Lennart Lundstrøm Indhold Introduktion... 3 Hvor kommer vores selvværd fra?... 5 Hvad er selvværd... 8 Har jeg for lavt selvværd?... 12 Den indre stemme...

Læs mere

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r

IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r IslamAkademiet.dk D a n m a r k s v i r t u e l l e c e n t e r f o r i s l a m i s k e s t u d i e r Koranstudier KS10 Koranens Guddommelige Vejledning Lektion 6 Copyright IslamAkademiet.dk 2011 - Alle

Læs mere

HVAD ER FRIMURERI. Det Danske Frimurerlaug af G. F. og A. M. Tilsluttet Den Danske Frimurerorden. Udgivet af Rådet for Generelle Anliggender

HVAD ER FRIMURERI. Det Danske Frimurerlaug af G. F. og A. M. Tilsluttet Den Danske Frimurerorden. Udgivet af Rådet for Generelle Anliggender HVAD ER FRIMURERI Det Danske Frimurerlaug af G. F. og A. M. Tilsluttet Den Danske Frimurerorden Udgivet af Rådet for Generelle Anliggender Laugssekretærens Kontor Silkeborg Plads 8 2100 København Ø Telefon

Læs mere

HADITH & USUL AL-HADITH

HADITH & USUL AL-HADITH HADITH & USUL AL-HADITH Underviser: Hafiza Aqsa Mushtaq 26. august 2017 E-mail: aqsa@saifi.dk Fahm al-din (2017, 2. halvår), al-jāmiʿah al-muḥammadiyyah al-saifiyyah Sarfrāz al-ulūm Tlf.: 30 58 30 30 E-mail:

Læs mere

Sandhed del 1. Relativ eller absolut sandhed 1?

Sandhed del 1. Relativ eller absolut sandhed 1? Sandhed del 1 Relativ eller absolut sandhed 1? Dagens spørgsmål: Når det gælder sandhed findes der grundlæggende to holdninger. Den ene er, at sandhed er absolut, og den anden at sandhed er relativ. Hvad

Læs mere

Vikar-Guide. 1. Fælles gennemgang: Opgaven kræver farver.

Vikar-Guide. 1. Fælles gennemgang: Opgaven kræver farver. Vikar-Guide Fag: Klasse: OpgaveSæt: Kristendom 4. - 5. klasse Religiøse symboler 1. Fælles gennemgang: Opgaven kræver farver. Udlever opgaverne og lad eleverne kigge på de forskellige symboler. Spørg dem

Læs mere

Studie. Den nye jord

Studie. Den nye jord Studie 16 Den nye jord 88 Åbningshistorie Jens er en af mine venner. Jeg holder meget af ham, men han er tja nærig. Jeg bryder mig ikke om at sige det på den måde, men siden hans kone Jane sagde det rent

Læs mere

Omvendelse. »Og tror ikke på jer selv og sagde: Vi have Abraham til Fader (Mt 3: 9)

Omvendelse. »Og tror ikke på jer selv og sagde: Vi have Abraham til Fader (Mt 3: 9) Omvendelse Den bibelske omvendelse udgør ikke en holdningsændring fremmes af den menneskelige bevidsthed. Integrerer et liv før mænd siger et andet aspekt af det kristne liv, ikke anger fremmes af evangeliet.

Læs mere

VERDENSLÆREREN. C.W. Leadbeater.

VERDENSLÆREREN. C.W. Leadbeater. 1 VERDENSLÆREREN C.W. Leadbeater www.visdomsnettet.dk 2 Verdenslæreren Af C.W. Leadbeater Fra The Hidden Side of Things (Oversættelse Thora Lund Mollerup & Erik Ansvang) For de, der studerer åndsvidenskab,

Læs mere

Lindvig Osmundsen Side 1 01-05-2016 Prædiken til 5.s.e. påske 2016. Prædiken til 5. søndag efter påske 2016. Tekst: Johs. 17,1-11.

Lindvig Osmundsen Side 1 01-05-2016 Prædiken til 5.s.e. påske 2016. Prædiken til 5. søndag efter påske 2016. Tekst: Johs. 17,1-11. Lindvig Osmundsen Side 1 01-05-2016 Prædiken til 5. søndag efter påske 2016. Tekst: Johs. 17,1-11. Et smukt billede. Et herligt billede. Ordet herlighed er et centralt ord i Jesu bøn. Jesu bad om at blive

Læs mere

Enneagrammet De 9 Hellige Ideer DE NI HELLIGE IDEER. Anne & Philip 1 / 12 Neess

Enneagrammet De 9 Hellige Ideer DE NI HELLIGE IDEER. Anne & Philip 1 / 12 Neess DE NI HELLIGE IDEER Anne & Philip 1 / 12 Neess Indhold Indledning...2 Type 8...3 HELLIG SANDHED...3 Type 5...4 HELLIG ALVIDEN HELLIG TRANSPARENS...4 Type 2...5 HELLIG VILJE HELLIG FRIHED...5 Type 1...6

Læs mere

Eftertanke om rænkespil, kærlighed og svigt i det konkrete eksempel med Shakespeares Hamlet.

Eftertanke om rænkespil, kærlighed og svigt i det konkrete eksempel med Shakespeares Hamlet. PRÆDIKEN til 18 sø e trin Søndag den 15. okt. 2o17 1. Evangelielæsning (Mt 22,34-46) 2. Prædiken Sådan slutter Shakespeares skuespil om Hamlet. Hvad ligger ikke i disse ord; der kunne være tale om den

Læs mere

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?)

1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Mark 4,35-41: At være bange for stormen (frygt/hvem er han?) 1. Jesus har undervist en masse i løbet af denne dag. Hvorfor tror du at Jesus foreslår, at de skal krydse over til den anden side af søen?

Læs mere

Lægge sit liv i Guds hånd og samtidig være herrer over den måde, hvorpå vi bruger den tid, vi har

Lægge sit liv i Guds hånd og samtidig være herrer over den måde, hvorpå vi bruger den tid, vi har Lægge sit liv i Guds hånd og samtidig være herrer over den måde, hvorpå vi bruger den tid, vi har prædiken til Nytårsdag fredag den 1/1 2016 II: Matt 6,5-13 i Ølgod Kirke. Ved Jens Thue Harild Buelund.

Læs mere

Tekster: 2 Mos 32, , Åb 2,1-7, Joh 8,42-51

Tekster: 2 Mos 32, , Åb 2,1-7, Joh 8,42-51 Tekster: 2 Mos 32,7-10.30-32, Åb 2,1-7, Joh 8,42-51 Salmer: Lem kl 10.30 330 Du som ud af intet skabte (mel. Peter Møller) 166.1-3 Så skal dog Satans rige (mel. Guds godhed vil) 166.4-7 52 Du Herre Krist

Læs mere

Det er nemmere at skabe en løgn, end at være sandhed.

Det er nemmere at skabe en løgn, end at være sandhed. Bruger Side 1 13-08-2017 Prædiken til 8.søndag efter trinitatis 2017. Tekst. Matt. 7, 15-21. Det er nemmere at skabe en løgn, end at være sandhed. Det emne som denne søndags gudstjeneste tager op, er den

Læs mere

når man får ét spørgsmål med to svarmuligheder ja eller nej

når man får ét spørgsmål med to svarmuligheder ja eller nej Da gik farisæerne hen og besluttede at fange Jesus i ord. De sendte deres disciple hen til ham sammen med herodianerne, og de sagde:»mester, vi ved, at du er sanddru og lærer sandt om Guds vej og ikke

Læs mere

Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme

Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme 50 Spørgsmål og Svar om Islamisk Monoteisme Sheikh Muhammad At-Tamimi 1. Spørgsmål: Hvem er din Rabb (Herre, Skaber)? Svar: Min Rabb er Allah, som har skabt mig og alt, hvad der eksisterer. Han forsyner

Læs mere

Julesøndag, den 30. december 2012 Vor Frue kirke kl. 10. Tekst: Luk 2,25-40 Salmer: 110, 434, 117, 449v.1-3, 129, 109, 116, 123v.

Julesøndag, den 30. december 2012 Vor Frue kirke kl. 10. Tekst: Luk 2,25-40 Salmer: 110, 434, 117, 449v.1-3, 129, 109, 116, 123v. 1 Julesøndag, den 30. december 2012 Vor Frue kirke kl. 10 Af Jesper Stange Tekst: Luk 2,25-40 Salmer: 110, 434, 117, 449v.1-3, 129, 109, 116, 123v.7-8, 716 Gud, lad os leve af dit ord Som dagligt brød

Læs mere

scientologi Dens sande natur Harri Heino Professor i teologi Tampere Universitet Helsingfors, Finland

scientologi Dens sande natur Harri Heino Professor i teologi Tampere Universitet Helsingfors, Finland scientologi Dens sande natur Harri Heino Professor i teologi Tampere Universitet Helsingfors, Finland 26. oktober 1995 scientologi Dens sande natur Scientologi Dens sande natur Indhold I. Ingen entydig

Læs mere

LIVETS MENING. Prædiken af Morten Munch 18. s. e. trin / 29. sep. 2013 Tekst: Matt 22,34-46

LIVETS MENING. Prædiken af Morten Munch 18. s. e. trin / 29. sep. 2013 Tekst: Matt 22,34-46 Matt 22,34-46 s.1 Prædiken af Morten Munch 18. s. e. trin / 29. sep. 2013 Tekst: Matt 22,34-46 LIVETS MENING Hvad er meningen? Hvad i al verden er meningen? Hvad er livets mening? Mange vil sige, at der

Læs mere

Prædiken til midnatsgudstjeneste i C Lindvig Enok Juul Osmundsen Side

Prædiken til midnatsgudstjeneste i C Lindvig Enok Juul Osmundsen Side Lindvig Enok Juul Osmundsen Side 1 01-01-2017 Prædiken til Midnatsgudstjeneste Christianshede 2016 Christianshede kirke kl. 23,15. Luk. 2,25-32. En fórtanke. En tanke foran. Vi taler om eftertanker, om

Læs mere

Studie. Døden & opstandelsen

Studie. Døden & opstandelsen Studie 13 Døden & opstandelsen 73 Åbningshistorie Et gammelt mundheld om faldskærmsudspring siger, at det er ikke faldet, der slår dig ihjel, det er jorden. Døden er noget, de færreste mennesker glæder

Læs mere

"I begyndelsen var ordet," begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os:

I begyndelsen var ordet, begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os: Prædiken til 18. søndag efter trinitatis, 25/9 2016 Vor Frue Kirke Københavns Domkirke Stine Munch Da evangelisten Johannes vil fortælle evangeliet om Jesus Kristus begynder han historien på samme måde

Læs mere

appendix Hvad er der i kassen?

appendix Hvad er der i kassen? appendix a Hvad er der i kassen? 121 Jeg går meget op i, hvad der er godt, og hvad der ikke er. Jeg er den første til at træde til og hjælpe andre. Jeg kan godt lide at stå i spidsen for andre. Jeg kan

Læs mere

TPL-skema kap. 1 Tro og tanker

TPL-skema kap. 1 Tro og tanker TPL-skema kap. Tro og tanker Livsfilosofi og etik (Fase ) grundlæggende tilværelsesspørgsmål i forhold til den religiøse dimension / Eleven har viden om grundlæggende tilværelsesspørgsmål, som de kommer

Læs mere

Bibelens syn på autoriteter

Bibelens syn på autoriteter Møde i Bibelens syn på autoriteter Disposition 1. Definition af autoritet 2. Autoritetstabets historie 3. Bibelens autoritet 4. Treenighedens autoritet 5. Afledte autoriteter 6. Kefalæ-strukturen a) kirken

Læs mere

Prædiken holdt i Haderslev Domkirke af sognepræst Henning Wehner. 408 349 448 305 / 540 227,9-234 3.s.e.P 26. april 2015 Dom kl.10.00 Joh.

Prædiken holdt i Haderslev Domkirke af sognepræst Henning Wehner. 408 349 448 305 / 540 227,9-234 3.s.e.P 26. april 2015 Dom kl.10.00 Joh. Prædiken holdt i Haderslev Domkirke af sognepræst Henning Wehner 408 349 448 305 / 540 227,9-234 3.s.e.P 26. april 2015 Dom kl.10.00 Joh.16,16-22 Der var ét billede i denne prædiketekst, som nogle her

Læs mere

Jeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som

Jeg tror, vi er rigtig mange, der har prøvet sådanne reaktionsmønstre på egen krop, enten som offer eller som Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 14. april 2017 Kirkedag: Langfredag/A Tekst: 1 Mos 22,1-18; Es 52,13-53,12; Mk 15,20-39 Salmer: SK: 195 * 189 * 191 * 188,1-2 * 192 LL: samme Nogle gange,

Læs mere

I det lys er der et særligt aspekt af Marias højsang, jeg synes, er meget væsentligt for os i dag.

I det lys er der et særligt aspekt af Marias højsang, jeg synes, er meget væsentligt for os i dag. Gudstjeneste i Skævinge & Lille Lyngby Kirke den 13. marts 2016 Kirkedag: Mariæ bebudelse/b Tekst: Luk 1,46-55 Salmer: SK: 721 * 71 * 72 * 73 LL: 721 * 71 * 441 * 72 * 481,2 * 73 Jeg vil gerne tage en

Læs mere

4. søndag efter Helligtrekonger Læsninger: Job bog 38, 1-11 Rom 13, 8-10 Matt 8, 23-27

4. søndag efter Helligtrekonger Læsninger: Job bog 38, 1-11 Rom 13, 8-10 Matt 8, 23-27 4. søndag efter Helligtrekonger 2017 Læsninger: Job bog 38, 1-11 Rom 13, 8-10 Matt 8, 23-27 Salmer: 749: I Østen stiger 448: Fyldt af glæde 674 v. 2 og 7: Sov sødt 20: Jeg ser dit kunstværk (Sperontes

Læs mere

Discipel 24/7 CELLEGRUPPER Cellegruppernes formål

Discipel 24/7 CELLEGRUPPER Cellegruppernes formål Rentemestervej 109 Discipel 24/7 2400 København NV CELLEGRUPPER Cellegruppernes formål At vokse sammen i troen og i livet som discipel til Guds ære. I cellegrupperne ønsker vi at hjælpe hinanden til at

Læs mere

TIR NAN OG DØDEN SOM EN OVERGANG

TIR NAN OG DØDEN SOM EN OVERGANG Når døden er en overgang Et menneskes liv består af mange overgange, hvor vi går fra én tilstand til en anden. Overgangene markerer, at en person har bevæget sig fra ét sted i livet til et andet: Vi bliver

Læs mere

Tekster: Es 58,5-12, 1 Joh 4,16b-21, Luk 16,19-31. 615.1-9 (dansk visemel.) Far verden 696 Kærlighed er 615.10-15 (dansk visemel.) 2 Lover den Herre

Tekster: Es 58,5-12, 1 Joh 4,16b-21, Luk 16,19-31. 615.1-9 (dansk visemel.) Far verden 696 Kærlighed er 615.10-15 (dansk visemel.) 2 Lover den Herre Tekster: Es 58,5-12, 1 Joh 4,16b-21, Luk 16,19-31 Salmer: Lihme 9.00 615.1-9 (dansk visemel.) Far verden 696 Kærlighed er 615.10-15 (dansk visemel.) 2 Lover den Herre Rødding 10.30 615.1-9 (dansk visemel.)

Læs mere

Prædiken til 5. søndag efter påske, Joh. 17,1-11, 2. tekstrække.

Prædiken til 5. søndag efter påske, Joh. 17,1-11, 2. tekstrække. Prædiken til 5. søndag efter påske, Joh. 17,1-11, 2. tekstrække. Side 1 Urup Kirke. Søndag d. 1. maj 2016 kl. 11.00. Egil Hvid-Olsen. Prædiken til 5. søndag efter påske, Joh. 17,1-11, 2. tekstrække. Salmer.

Læs mere

Opgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver.

Opgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver. Opgaver til islam Til hvert kapitel er der udarbejdet en række opgaver. Disse opgaver er spørgsmål, som lægger op til en diskussion. Langt de fleste spørgsmål har ikke et korrekt svar, men afhænger af

Læs mere

ESOTERISME. - hvad er det? Erik Ansvang.

ESOTERISME. - hvad er det? Erik Ansvang. 1 ESOTERISME - hvad er det? Erik Ansvang www.visdomsnettet.dk 2 ESOTERISME - hvad er det? Af Erik Ansvang Hvilke associationer skaber ordet esoterisk eller okkult? Esoterisk og okkult Flere og flere bruger

Læs mere

Tro, Viden & Vished. Erik Ansvang.

Tro, Viden & Vished. Erik Ansvang. 1 Tro, Viden & Vished Erik Ansvang www.visdomsnettet.dk 2 Tro, Viden & Vished Af Erik Ansvang Ethvert menneske, der ønsker at finde sin egen livskilde sin indre sol må søge lyset i sit indre. Åndeligt

Læs mere

Forudsætningen for fred

Forudsætningen for fred 1 Forudsætningen for fred Erik Ansvang www.visdomsnettet.dk 2 Forudsætningen for fred Af Erik Ansvang Når samfundet mister troen på sin egen fremtid, skabes der forestillinger om undergang. Ønske og virkelighed

Læs mere

Der kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv,

Der kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv, 2.s.e.Helligtrekonger, den 14. januar 2007. Frederiksborg slotskirke kl. 10.- Tekster: 2.Mosebog 33,18-23; Johs. 2,1-11: Salmer: 403-434-22-447-315/319-475 P.H. Bartolin - - - - - - - - - - - - - - - -

Læs mere

Tekster: Jer 23,16-24, Rom 8,14-17, Matt 7,15-21

Tekster: Jer 23,16-24, Rom 8,14-17, Matt 7,15-21 Tekster: Jer 23,16-24, Rom 8,14-17, Matt 7,15-21 750 Nu titte til hinanden Dåb: 448.1-3 + 4-6 41 Lille Guds barn 292 Kærligheds og sandheds ånd (438 Hellig, hellig, hellig 477 Som korn) 726 Gak ud min

Læs mere

Salmer: 323 Kirken den er Denne er På Jerusalem 332 Jesus er Hvad mener I v. 4-5 Ja, du gør 725 v Guds menighed 345

Salmer: 323 Kirken den er Denne er På Jerusalem 332 Jesus er Hvad mener I v. 4-5 Ja, du gør 725 v Guds menighed 345 5. trin. II 26. juni 2016 Sundkirken 9, Toreby 10.30 Salmer: 323 Kirken den er Denne er 403 332 På Jerusalem 332 Jesus er 56 54 Hvad mener I 54 725 v. 4-5 Ja, du gør 725 v. 4-5 345 Guds menighed 345 Bøn:

Læs mere

studie Kristi genkomst

studie Kristi genkomst studie 14 Kristi genkomst 81 Åbningshistorie En aften, mens jeg gik i gymnasiet, sad jeg og spiste sammen med en af mine klassekammerater, og vi talte om Jesu genkomst. Som teenager havde jeg mange spørgsmål

Læs mere

3. søndag efter påske

3. søndag efter påske 3. søndag efter påske Salmevalg 402: Den signede dag 318: Stiftet Guds søn har på jorden et åndeligt rige 379: Der er en vej som verden ikke kender 245: Opstandne Herre, du vil gå 752: Morgenstund har

Læs mere

1 Afskedsgudstjeneste Haderslev Domkirke 24. april 2016 kl søndag efter påske - Joh 8, / Dette hellige

1 Afskedsgudstjeneste Haderslev Domkirke 24. april 2016 kl søndag efter påske - Joh 8, / Dette hellige 1 Afskedsgudstjeneste Haderslev Domkirke 24. april 2016 kl. 10 4. søndag efter påske - Joh 8,28-36 15-338 - 679 / 492-476 - 426 Dette hellige evangelium skriver evangelisten Johannes: Jesus sagde da til

Læs mere

18. søndag efter trinitatis I Salmer: 2, 12, 691, 54, 57, 696

18. søndag efter trinitatis I Salmer: 2, 12, 691, 54, 57, 696 18. søndag efter trinitatis I Salmer: 2, 12, 691, 54, 57, 696 Helligånden oplyse sind og hjerte og velsigne ordet for os. Amen Når jeg underviser mine konfirmander, har et af temaerne de seneste år været

Læs mere

Guddommelig visdom. Som begyndelsen på sine handlinger skabte Herren mig, som det første af sine værker dengang (Ordsp 8,22). Ugens vers.

Guddommelig visdom. Som begyndelsen på sine handlinger skabte Herren mig, som det første af sine værker dengang (Ordsp 8,22). Ugens vers. 4 TIL SABBATTEN 24. JANUAR 2015 Guddommelig visdom Ugens vers Introduktion Som begyndelsen på sine handlinger skabte Herren mig, som det første af sine værker dengang (Ordsp 8,22). På dette sted i Ordsprogenes

Læs mere

teentro Oversigt over temaer 1. Lær hinanden at kende 2. En Gud derude 3. Gud hernede 4. Hvorfor kom Jesus? frikirkelig konfirmation

teentro Oversigt over temaer 1. Lær hinanden at kende 2. En Gud derude 3. Gud hernede 4. Hvorfor kom Jesus? frikirkelig konfirmation teentro frikirkelig konfirmation Oversigt over temaer 1. Lær hinanden at kende Målet med denne samling er at have det sjovt og lære hinanden at kende. For at både du og teenagerne skal få mest muligt ud

Læs mere

Mysteriet. elektricitet. Brian Arrowsmith.

Mysteriet. elektricitet. Brian Arrowsmith. 1 Mysteriet elektricitet Brian Arrowsmith www.visdomsnettet.dk 2 Mysteriet elektricitet Af Brian Arrowsmith Fra The Beacon (Oversættelse Ebba Larsen) Manas er elektricitet. Manas er elektricitet. Oplyst

Læs mere

Skyldfølelser. Hvad er det bedste råd, du kan give os med hensyn til at leve dette liv?

Skyldfølelser. Hvad er det bedste råd, du kan give os med hensyn til at leve dette liv? Skyldfølelser Hvad er det bedste råd, du kan give os med hensyn til at leve dette liv? Jeg giver altid det samme råd: Følg det højeste du kender og ved. Du skal ikke følge det højeste, en anden ved, men

Læs mere

VORES FORHOLD TIL DØDEN

VORES FORHOLD TIL DØDEN R.I.P. - om døden i Danmark Når mennesker i Danmark dør sker det for 49% på hospital 25% på plejehjem eller i en beskyttet bolig 22% i eget hjem 4% et andet sted De fleste dør altså ikke i eget hjem. I

Læs mere

Selam Friskole. Religion. Målsætning og læseplan

Selam Friskole. Religion. Målsætning og læseplan Selam Friskole Religion Målsætning og læseplan September 2009 Religionsundervisning Formål for faget Formålet med undervisningen i kundskab til islam er, at eleverne erkender og forstår, at den religiøse

Læs mere

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17,

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske Prædiken til 6.s.e.påske 2016 Tekst: Johs. 17, Bruger Side 1 08-05-2016 Tekst: Johs. 17, 20-26. Dette er en usædvanlig og helt speciel tekst, som vi lige har hørt. Et medhør ind i Guds eget lønkammer. Gud Fader og Gud søn taler sammen. Vi kalder kap

Læs mere

Der er en hårdhed i livet, som i sig selv ingen mening giver. Prædiken til den 10. juli Dagen der i kirkens kalender kaldes for

Der er en hårdhed i livet, som i sig selv ingen mening giver. Prædiken til den 10. juli Dagen der i kirkens kalender kaldes for Der er en hårdhed i livet, som i sig selv ingen mening giver Prædiken til den 10. juli 2016. Dagen der i kirkens kalender kaldes for 7. søndag efter trinitatis. Teksten der prædikes over er fra Matthæus

Læs mere

Prædiken af Morten Munch Julesøndag, 30/12-2012 Tekst: Luk 2,25-40 MENNESKETS OG TIDENS FORLØSNING

Prædiken af Morten Munch Julesøndag, 30/12-2012 Tekst: Luk 2,25-40 MENNESKETS OG TIDENS FORLØSNING Luk 2,25-40, s.1 Prædiken af Morten Munch Julesøndag, 30/12-2012 Tekst: Luk 2,25-40 MENNESKETS OG TIDENS FORLØSNING Det uforløste menneske Simeon er en betagende, ældre herre, en lidt mystisk person unik

Læs mere

Fornuftens tidsalder Første og anden del. Thomas Paine FORLAGET FRITANKEN

Fornuftens tidsalder Første og anden del. Thomas Paine FORLAGET FRITANKEN Fornuftens tidsalder Første og anden del af Thomas Paine FORLAGET FRITANKEN Thomas Paine Fornuftens tidsalder Første og anden del Forlaget Fritanken Originalens titel Age of Reason, Part First Udgivet

Læs mere

Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus

Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus Oprettelsen af mennesker og inkarnationen af Kristus Hvilken billede og lighed, som blev tildelt Adam? Billedet og portrætfoto af udødelige Gud, som bor i et utilgængeligt lys, Paul henvist til Timoteus?

Læs mere

VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET

VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET MARTINUS VEJEN, SANDHEDEN OG LIVET Copyright by Martinus 1963 1. KAPITEL Kristi væremåde Kristus udtalte engang: "Jeg er vejen, sandheden og livet". Hvorfor udtalte han dette?

Læs mere

Dette hellige evangelium...

Dette hellige evangelium... 1 Sidste s. i Kirkeåret: Mt.11.25-30. Borbjerg/Hogager251118 Salmer: 732, 448, 68/ 658, Igen berørt, 431. 1.Kor.3.10-17.... Gud, i din visdom sendte du din søn til vor verden; i din kærlighed gav du dig

Læs mere

Konfirmationsprædiken af Signe Høg d. 12. (7.b) og 14. maj (7.c) 2017

Konfirmationsprædiken af Signe Høg d. 12. (7.b) og 14. maj (7.c) 2017 Konfirmationsprædiken af Signe Høg d. 12. (7.b) og 14. maj (7.c) 2017 (Evangelietekst Johannesevangeliet kapitel 15, 1-12) (Det sande vintræ v1 Jeg er det sande vintræ, og min fader er vingårdsmanden.

Læs mere

J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R

J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R J A N E H A N S E N H O Y T { M A S T E R P L A N } G U D S O P R I N D E L I G E H E N S I G T M E D M Æ N D O G K V I N D E R Indholdsfortegnelse Forord...5 Kapitel 1: Nutidens virkelighed...7 Kapitel

Læs mere

12. søndag efter Trinitatis

12. søndag efter Trinitatis 12. søndag efter Trinitatis Salmevalg 743: Nu rinder solen op af østerlide 417: Herre Jesus, vi er her 414: Den Mægtige finder vi ikke 160: Jeg tror det, min genløser 418: Herre Jesus, kom at røre Dette

Læs mere

Kommentar til Anne-Marie

Kommentar til Anne-Marie Kommentar til Anne-Marie Eiríkur Smári Sigurðarson Jeg vil begynde med at takke Anne-Marie for hendes forsvar for Platons politiske filosofi. Det må være vores opgave at fortsætte Platons stræben på at

Læs mere

JORY Til de andre. ISAAC Jeg er ikke i topform. Og hysteriet i forhold til sikkerhed gør det bare værre. AMIR

JORY Til de andre. ISAAC Jeg er ikke i topform. Og hysteriet i forhold til sikkerhed gør det bare værre. AMIR Uddrag fra scene 3 fra manuskriptet til DISGRACED. Hovedpersonen, den pakistansk-amerikanske advokat Amir taler med sin kone, Emily og deres fælles venner, Isaac og Jory om, hvordan de hver især har det

Læs mere

15.s.e.trin. II 2016, Strellev 9.00, Ølgod / / / /728

15.s.e.trin. II 2016, Strellev 9.00, Ølgod / / / /728 Dengang jeg gik på pastoralseminariet for at skulle lære at være præst, fik jeg et godt råd af en af underviserne. Han sagde, at når man sidder og taler med et menneske, og samtalen går i stå, så skal

Læs mere

23. søndag efter trinitatis 19. november 2017

23. søndag efter trinitatis 19. november 2017 Kl. 10.00 Burkal Kirke Tema: Hvad Guds er Evangelium: Matt. 22,15-22 Salmer: 745, 367, 448; 728, 266 Her er en 20'er. [Vis en 20 krone-mønt frem!] I ved hvordan den ser ud, selv om I ikke kan se den ordentligt

Læs mere

4.s.i adv.b Johs 3,25-36 Salmer: Den amerikanske forfatter og komiker Mark Twain har sagt følgende: Jeg har i livet haft

4.s.i adv.b Johs 3,25-36 Salmer: Den amerikanske forfatter og komiker Mark Twain har sagt følgende: Jeg har i livet haft 4.s.i adv.b. 2015 Johs 3,25-36 Salmer: 86-90-108 325-87-80 Den amerikanske forfatter og komiker Mark Twain har sagt følgende: Jeg har i livet haft tusinder af bekymringer, kun enkelte af dem er blevet

Læs mere

Er Det Bare et Tegn?

Er Det Bare et Tegn? Er Det Bare et Tegn? Bismillahir Rahmanir Raheem Enhver, der tager en oversættelse af Qur anen, eller endda den arabiske original, vil opdage, at ordet Ayah er brugt mange gange. Dette ord, som også er

Læs mere

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Nytårsdag side 1. Prædiken til Nytårsdag Bording. Læsning. Lukas. 2,21.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Nytårsdag side 1. Prædiken til Nytårsdag Bording. Læsning. Lukas. 2,21. side 1 Prædiken til Nytårsdag 2017. Bording. Læsning. Lukas. 2,21. Godt nytår ønsker vi hinanden, og håber at det nye år bliver et godt år. For nogle år siden kaldte dronning Elisabeth året for anno horribilis.

Læs mere