Prædiken til 19. søndag efter trinitatis, Mark 2, tekstrække

Transkript

1 1 Grindsted Kirke Søndag d. 11. oktober 2015 kl Steen Frøjk Søvndal Prædiken til 19. søndag efter trinitatis, Mark 2, tekstrække Salmer DDS 413: Vi kommer, Herre, til dig ind (mel: Spænd over os dit himmelsejl) Dåb DDS 448, : Fyldt af glæde over livets under DDS 299: Ånd over ånder DDS 336: Vor Gud, han er så fast en borg Altergang DDS 672: Jeg ved, på hvem jeg bygger (mel: Zinck) DDS 367: Vi rækker vore hænder frem DDS 208: Skriv dig, Jesus, på mit hjerte DDS 356: Almagts Gud, velsignet vær!

2 2 Tekstlæsninger GT-læsning: Es 44,22-28 Dette siger Gud Herren: Jeg udsletter dine overtrædelser som en sky, dine synder som et skylag. Vend tilbage til mig, for jeg har løskøbt dig. Råb af fryd, himmel, for Herren har grebet ind. Bryd ud i jubelråb, jordens dybder, bryd ud i fryderåb, bjerge, skoven med alle dens træer! For Herren har løskøbt Jakob, ved Israel viser han sin herlighed. Dette siger Herren, der løskøber dig, han som dannede dig fra moders liv: Jeg, Herren, har skabt alt. Jeg alene har spændt himlen ud, jeg har bredt jorden ud, hvem var med mig? Jeg kuldkaster orakelpræsters varsler, gør spåmænd til tåber, slår vismænd tilbage og gør deres viden til dårskab. Jeg stadfæster min tjeners ord og fuldbyrder mine sendebuds råd. Jeg siger til Jerusalem:»Du skal befolkes,«til Judas byer:»i skal genopbygges,«jeg genrejser ruinerne. Til havdybet siger jeg:»bliv tørt!«jeg udtørrer dine strømme. Til Kyros siger jeg:»min hyrde!«han skal udføre alt det, jeg vil. Jeg siger til Jerusalem:»Du skal genopbygges, og templet skal grundlægges.«epistel: Ef 4,22-28 I skal lægge jeres tidligere liv bag jer sammen med jeres gamle jeg, for det er dødeligt og styret af tomt begær. I må begynde at tænke på en ny måde og blive helt nye mennesker, sådan som Gud har bestemt I skal være. I skal leve et ordentligt liv der er styret af sandheden. Så hold op med at lyve! I skal være ærlige over for hinanden, for I er en del af den samme krop. Bliv blot vrede, men synd ikke. Lad ikke solen gå ned over jeres vrede, og giv ikke plads for Djævelen. Den, der stjæler, skal holde op med det. Han skal hellere tage sig sammen og bruge hænderne til at skabe noget godt som han kan dele ud af til dem der har brug for det.

3 3 Prædiketekst: Mark 2,1-12 Da Jesus efter nogle dages forløb igen kom til Kapernaum, rygtedes det, at han var hjemme. Og der samlede sig så mange mennesker, at der ikke engang var plads uden for døren; og han talte ordet til dem. Så kom der nogle hen til ham med en lam, der blev båret af fire mand. Men da de ikke kunne komme hen til Jesus for de mange mennesker, fjernede de taget over det sted, hvor han var; og da de havde lavet hul, sænkede de båren med den lamme ned. Da Jesus så deres tro, siger han til den lamme:»søn, dine synder tilgives dig.«men der sad også nogle af de skriftkloge, og de tænkte i deres hjerte:»hvad er det dog, han siger? Han spotter Gud. Hvem kan tilgive synder andre end én, nemlig Gud?«Da Jesus i sin ånd straks vidste, at de tænkte sådan ved sig selv, sagde han til dem:»hvorfor tænker I sådan i jeres hjerte? Hvad er det letteste, at sige til den lamme: Dine synder tilgives dig, eller at sige: Rejs dig, tag din båre og gå? Men for at I kan vide, at Menneskesønnen har myndighed til at tilgive synder på jorden«siger han til den lamme:»jeg siger dig, rejs dig, tag din båre og gå hjem!«og han rejste sig, tog straks båren og forlod stedet for øjnene af dem alle sammen, så de blev helt ude af sig selv og priste Gud og sagde:»aldrig har vi set noget lignende!«prædiken Der skal ikke meget fantasi til at forestille sig det groteske i situationen med den lamme mand i Kapernaum det var en genial plan, de fire bærere udtænkte om at fire den lamme mand ned gennem taget, nu hvor de ingen chance havde for at komme tæt på Jesus med båren. Vi kan godt forestille os, hvad husets ejer har tænkt, da han så dem bryde taget i stykker. Jeg tror, han har tænkt det samme, som hvis vi ser én, der bryder døren ind i vores hjem, laver en bule i vores bil eller

4 4 smadrer vores mobiltelefon. Han har tænkt: De er skyld i, at jeg nu kommer af med en kæmpestor regning til både tømreren og mureren. Det er deres skyld. Den lamme mands og de fire bærere. Og skyld er præcis det, Jesus adresserer så meget i hele situationen. For ikke længe siden var der et foredrag i Kirkehuset, arrangeret af Fredagstræf, med titlen: Skam og skyld. Vi fik et godt foredrag om disse begreber og fik bl.a. at vide, at skyld kommer over noget, man har gjort eller undladt at gøre, mens skam er en følelse, der opstår pga. det, man er eller ikke er. Følelsen af skam kommer, hvis man ikke lever op til det, man selv forventer eller andre forventer af en. Skyld og skam kan fylde og tynge meget i et menneskesind. Hvad siger Jesus til den lamme mand, der pludselig ligger lige foran ham på båren? Han kunne godt have talt til hans skam og skyld. Han kunne have sagt: Hvad kommer du eller I her for? Har I ingen skam i livet? Jeg har travlt med at forkynde Ordet. Han kunne også have sagt: Du har syndet. Du ligger som du har redt. Sygdom skyldes synd. Der ville være mange, som ville sige det til ham eller tænke det om ham, især i datidens Israel, hvor sygdom og synd blev koblet sammen. Vi har vel lidt af det endnu?! Jesus sagde ikke sådan. Han sagde til den lamme mand: Dine synder tilgives dig! Det nævnte foredrag kom også ind omkring, at mange havde opfattet kristendommen fordømmende, og mødet med kirken havde også være mødet med skylden og skammen. Og er det sandt, må vi bare slå blikket ned og erkende vores skyld, vi der har til opgave at forkynde evangeliet. Er der blot én, som efter at have gået til gudstjeneste, hørt prædikener i kirken, undersøgt den kristne tro, til sidst får en opfattelse af, at kristendommen er fordømmende, så kan det skyldes, at vi ikke har gjort vores arbejde godt nok. Så har vi ikke fået prædiket den befrielse, som ikke

5 5 bare den lamme mand, men utallige mennesker fik, da de hørte på Jesus og mødte ham. Jeg vil gentage et billede fra Johannes Møllehave, som jeg har brugt før, fordi det så godt understreger dette. Han siger, at gudstjenesten er det omvendte af Bilka. I Bilka kommer man tomhændet ind, men går ud igen tynget af vægten af alle de varer, man har investeret i. I kirken kommer vi ind fuld af skyld og skam, og når vi har hørt Jesus tale til os, modtaget nadveren og sunget evangeliet ud, så går vi skyldfrie ud, befriede og lettede, klar til en ny uge. Det er sådan, en gudstjeneste skal være, for det er lige præcis det, kristendommen handler om. Paulus siger det sådan her: Ham, der ikke kendte til synd, har han gjort til synd for os, for at vi kunne blive Guds retfærdighed i ham. Han blev gjort til synd for os, dvs. for vores skyld, for at frikende os. Eller et andet sted: I kender vor Herre Jesu Kristi nåde, at han for jeres skyld blev fattig, skønt han var rig, for at I kunne blive rige ved hans fattigdom. Jeg håber, du vil gå fra gudstjeneste i dag med den vished: Jeg er frikendt ved den højeste domstol, rangerende langt, langt over Højesteret, nemlig ved den himmelske domstol. Jeg er rig ved hans fattigdom, jeg er tilgivet! Man kan spørge: Hvordan kan mennesker få kristendommen så galt i halsen, at man hører det modsatte af, hvad det handler om? Kan det være fordi vi har sagt det modsatte? Lagt vægt på regler, den rette levemåde, det fromme liv, et stereotypt billede af kristne, der skal være på en bestemt måde for ikke at falde ved siden af? Har vi fået sagt, at Guds rige er lukket for de fattige, de rige, de homoseksuelle, de psykisk syge, vores nydanskere eller flygtninge, dem, hvis ægteskab knaser eller forliser, de indadvendte, børnene, de ældre? Har vi sagt det, antydet det, vist det gennem handlinger? Eller er det ikke kun kirken, der har fejlet? Kan det også skyldes, at Bibelen overhovedet taler om skyld og skam og kalder mennesket en synder? Ja, at vi er

6 6 fanget i synden, så vi ikke selv kan slippe ud af det? Hvorfor siger vi det? Hvorfor siger Jesus ikke til den lamme mand: Du er da ikke en synder, eller Du behøver ikke skamme dig over noget? Nej, for det ville være løgn. Det ved vi også godt. Vi ved godt, at vi handler forkert, vi kan godt forstå, at der er noget at arbejde med, når vi hører epistlen: I skal lægge jeres tidligere liv bag jer sammen med jeres gamle jeg, for det er dødeligt og styret af tomt begær. I må begynde at tænke på en ny måde og blive helt nye mennesker, sådan som Gud har bestemt I skal være. I skal leve et ordentligt liv der er styret af sandheden. Så hold op med at lyve! I skal være ærlige over for hinanden, for I er en del af den samme krop. Bliv blot vrede, men synd ikke. Lad ikke solen gå ned over jeres vrede, og giv ikke plads for Djævelen. Jo, det giver mening. Hvis vi ser på vores liv og det, vi har gjort, så har vi masser af gange præcist gjort mange af de ting, Bibelen advarer imod og kalder synd. Der tales om at gøre op med synden. Er det for at nedgøre os som syndere, for at træde på os? Nej, det er for at gøre det modsatte, for at løfte synden, skylden og skammen fra vores skuldre og sætte os fri. Jesus siger selv: Hvis altså Sønnen får gjort jer frie, skal I være virkelig frie. Derfor skal du passe på med at stoppe på halvvejen, når du har hørt Bibelen eller præsten tale om loven og dens regler og bud. Luk ikke ørerne og gå ikke ud af kirken, før du også har hørt evangeliet og hvad Jesus siger til den lamme mand: Dine synder tilgives dig. Det er 1000 gange stærkere at få tilgivet sine synder end at få at vide, at det ikke var så slemt, det du gjorde. Eller at du er god nok på bunden, eller at alle jo har nogle ridser i lakken eller hvad man kan finde på at sige for at bortforklare den synd, der klæber til os. Jesus siger det, som er meget stærkere: Dine synder tilgives dig. I dag er vi i et hus som det i Kapernaum. Jesus så dengang deres tro da de kom til ham med den lamme. Jesus ser menneskers tro, når vi kommer i kirke for at høre

7 7 hans ord. Han ser menneskers tro, hver gang vi bærer et barn til døbefonten, sådan som I 3 forældrepar har gjort det i dag. Det er ikke sikkert, I kan Markusevangeliet udenad eller kan gøre rede for detaljerne i den kristne tro, men I har båret jeres barn til Jesus. Jesus ser menneskers tro, hver gang der knæles ved alterbordet, som vi også gør i dag. Jesus ser menneskers tro hver gang vi folder vores hænder og beder til ham som er i himlen. Og hvad er denne tro? Troen handler ikke om hjernens størrelse eller hvor stor vores forståelse er, men om hvor vi vil vende vores øjne og vores hjerter hen. Mod Jesus! Da skal vi også høre Jesus, som i dag sagde til dåbsbørnene og siger til os: Dine synder tilgives dig. Hvordan kan vi vide, at det sker? En tilgivelse er usynlig. Jesus sagde: Hvad er det letteste, at sige til den lamme: Dine synder tilgives dig, eller at sige: Rejs dig, tag din båre og gå? Det er vel lettest at sige ordene: Dine synder tilgives dig, for virkningen er usynlig, hvorimod rejs dig, tag din båre og gå vil kræve en synlig virkning. Derfor gjorde Jesus underet og helbredte manden som en demonstration af, at han har magt til at tilgive synder på jorden. Ret beset var det dog sværere at sige: Dine synder tilgives dig. Jo, for de indebar for Jesus døden på korset. Han måtte tage vores synder på sig og dø under Guds vrede for at kunne sige disse store ord. Nu har han gjort det og kommet tilbage fra de døde og bevist, at der er dækning bag ordene. I huset i Kapernaum og kirken i Grindsted er der sket noget stort. Den lamme man blev helbredt og tilgivet de små dåbsbørn fik syndernes forladelse. Spørgsmålet er, hvad alle vi andre gør. Vi har set, hvad der skete, og vi har nu muligheden for at blive som børn og tage imod Guds rige. Du kan gå herfra med den

8 8 største værdighed, noget menneske kan få, befriet for al synd, al skyld, al skam. Alt sammen pga. ordene: Dine synder tilgives dig. De blev helt ude af sig selv og priste Gud og sagde:»aldrig har vi set noget lignende!«amen!