Heksehammeren på latin Malleus maleficarum er en håndbog i hekseprocesser. Den er

Relaterede dokumenter
Omkring døbefonten. Svar på nogle meget relevante spørgsmål.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til julesøndag side 1. Prædiken til julesøndag Tekst. Matt. 2,13-23.

Prædiken til 3. søndag efter påske, Joh 16, tekstrække

Hjemmedåb, nøddåb og fremstilling

Dåb finder i almindelighed sted i kirken under en gudstjeneste. I tilfælde af sygdom kan dåb foregå i hjemmet eller på sygehuset.

Må ikke sælges Kun til orientering - Englebisser. »Lad de små børn komme til mig, det må I ikke hindre dem i, for Guds rige er deres«

2. Pinsedag. 13. juni Vestervig (Ashøje) Provstigudstjeneste.

Dåb finder i almindelighed sted i kirken under en gudstjeneste. I tilfælde af sygdom kan dåb foregå i hjemmet eller på sygehuset.

Begravelse. I. Længere form Vejledende ordning

At forsage er at sige nej eller at afvise noget. Når vi forsager djævelen, siger vi dermed nej til alt det onde vi siger fra over for verdens

APOKRYFE SKRIFTER SUSANNA AF KING JAMES BIBEL Susanna

Bruger Side Prædiken til 11.s.e.trinitatis Prædiken til 11. søndag efter trinitatis Tekst. Lukas 18,9-14.

Helbredelsen af den blindfødte Jn. 9:1 På sin vej så Jesus en mand, der havde været blind fra fødslen. v2 Hans disciple spurgte ham:»rabbi, hvem har

Man kan få slides i pdf på hjemmesiden. Skrifterne i GT + Jesus/Helligånden + samspil med de andre apostle mf

Bryllup med dåb i Otterup Kirke

2. påskedag 28. marts 2016

3. søndag i advent II. Sct. Pauls kirke 15. december 2013 kl Salmer: 77/82/76/78//86/439/89/353 Uddelingssalme: se ovenfor: 89

Lindvig Osmundsen. Side Prædiken til Bededag 2015.docx. Prædiken til Bededag Tekst: Matt. 3,1-10

Bruger Side Prædiken til 6.s.e.påske 2015.docx. Prædiken til 6.s.e.påske 2015 Tekst: Johs. 15,26 16,4.

Lindvig Osmundsen. Side Prædiken til Maria Bebudelsesdag Prædiken til Maria Bebudelsesdag Tekst: Luk. 1,26-38.

Konfirmation. Autoriseret ved kgl. Resolution af 12. Juni 1991

Side 3.. Håret. historien om Samson.

Prædiken Frederiksborg Slotskirke Ida Secher 19. juni 2011 kl. 10 Trinitatis søndag Joh. 3,1-15 Salmer:

KRISTENT PÆDAGOGISK INSTITUT Materiale knyttet til Katekismus Updated Hentet fra

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Juleaften docx side 1. Prædiken til Juleaften Tekster. Luk. 2,1-14

Kom til mig, alle I, som slider jer trætte og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile (Matt 11,28).

De seks svaner Af Birgitte Østergård Sørensen

DÅB HØJMESSE. MED DÅB PRÆLUDIUM LOVPRISNING OG BØN INDGANGSBØN

Prædiken holdt i Haderslev Domkirke af sognepræst Henning Wehner / , s.e.P 26. april 2015 Dom kl Joh.

Jesus blev ikke længe i Betania. Han skulle til Jerusalem for at deltage j påskefesten, hvor jøderne fejrer, at de blev befriet fra deres fangenskab

Sidste søndag i kirkeåret I Salmer: 732, 332, 695, 365, 217, 431

1.s i Fasten d Matt.4,1-11.

79.6 Velsignet være Gud, vor drot, 91 Store Gud og

Vore børns sygdom rører os dybt på mange måder. Vore børns død rører os på samme måde som sygdom, bare endnu dybere og stærkere.

Dåbsritual. Ritualer dåb naver barnevelsignelse vielse - begravelse. tror du på Jesus Kristus som din Herre og frelser? Dåbskandidaten svarer Ja

KONFIRMATIONSPRÆDIKEN SØNDAG DEN 7.APRIL AASTRUP KIRKE KL SEP. Tekster: Sl. 8, Joh. 20,19-31 Salmer: 749,331,Sin pagt i dag,441,2

Julesøndag I. Sct. Pauls kirke 28. december 2014 kl Salmer: 104/434/102/133//129/439/127/111

Bruger Side Prædiken til Pinsedag Prædiken til Pinsedag Tekst. Johs. 14,

Børnebiblen præsenterer. Jesu fødsel

studie Studie Treenigheden

Mørket forsøger at lukke sig om os, vinterens mørke, vores eget mørke, al vores modstand - men lyset bryder igennem.

Åbent spørgsmål. Åbningshistorie. Hvornår tror du, en person er klar til dåb? Hvorfor? Hvad er den mest mindeværdige dåb, du har oplevet? Hvorfor?

KORTFATTET ORTODOKS TROSLÆRE. Ortodokse kristne hører til i Den Ortodokse Kirke. Ortodoks har to betydninger: den rette tro og den rette lovprisning.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 1. søndag i fasten side 1. Prædiken til 1. søndag i fasten 201. Tekst. Luk. 22,

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 5.s.e.trinitatis side 1. Prædiken til 5. s. e. trinitatis Tekst. Matt. 16,13-26.

UGE 3: GUDS FOLK. Scene 1 Pagten Fortællingen bygger på 1Mos 11-18, 22, & 2Mos 1 FORBEREDELSE FORTÆLLING & DIALOG

1 s e H 3 K. 12.januar Vinderslev Kirke kl.9. Hinge Kirke kl

1.søndag i fasten II. Sct. Pauls kirke 9. marts 2014 kl Salmer: 753/336/172/617//377/439/45/679

Børnebiblen. præsenterer. Jesu fødsel

KONFIRMATIONSPRÆDIKEN VESTER AABY 2012 SØNDAG DEN 15.APRIL KL Tekster: Salme 8, Joh. 21,15-19 Salmer: 749,331,Sin pagt i dag,441,2

Bruger Side Prædiken til Pinsedag 2015.docx. Prædiken til Pinsedag Tekst. Johs. 14,

"I begyndelsen var ordet," begynder Johannesevangeliet. Det er vigtigt for Johannes at gribe tilbage til begyndelsen og på den måde sige til os:

Børnebiblen præsenterer. Historie 36 af Bible for Children, PO Box 3, Winnipeg, MB R3C 2G1 Canada

Side 3.. skindet. historien om Esau og Jakob.

Prædiken til Juledag Bording 2014.docx Lindvig Enok Juul Osmundsen Side Prædiken til Juledag 2014 Tekst. Luk. 2,1-14.

Men det er samtidigt Guds svar. Bøn er på én gang at råbe sin glæde og sin fortvivlelse ud til Gud og samtidigt, i det, at høre hvad han har at sige.

Bruger Side Prædiken til 7.s.e.trinitatis Prædiken til 7. søndag efter trinitatis Tekst. Luk. 19,1-10.

Lindvig Osmundsen. Prædiken til Juleaften side 1. Prædiken til Juleaften Tekster. Luk. 2,1-14

Nytår I 2016, Ølgod og Strellev kirker

Skibsdrengen. Evald Tang Kristensen

Frederik Knudsen til sin Kone Taarup, 18. Maj 1849.

Når dåb finder sted ved en særlig dåbsgudstjeneste, kan forud for dåbssalmen indledes med præludium, indgangssalme og dåbstale.

SATANS TIME OUT - TUSINDÅRSRIGET

7. søndag efter Trinitatis 2015, Hurup og Gettrup Lukas 19, 1-10

Der kan sagtens være flere steder i en gudstjeneste, hvor vi har med Gud at gøre. I sidder hver især med erfaringer og et liv,

Brorlil og søsterlil. Fra Grimms Eventyr

Side 3.. Kurven. historien om Moses i kurven.

9 Påkaldelse af ærkeenglen Mikael

Pinsedag 4. juni 2017

MENNESKESØNNEN Kapitel 1. Hvad er kristendommens symbol? Hvorfor blev det dette symbol? I hvilken by blev Jesus født?

Alle Helgens søndag 2014 Mattæus 5, 1-12

Mariæ bebudelses dag II. Sct. Pauls kirke 6. april 2014 kl Salmer: 441/10/102/71//73/439/72/420

Hvad er det nu lige at fortællingen indtil videre går ud på?

Prædiken holdt i Haderslev Domkirke af sognepræst Henning Wehner / s.i fasten 8. marts 2015 Dom kl Luk 11.

Projektdage uge på 3. årgang. Vi arbejder med. Juleevangeliet. Navn:

TRO VIRKER ALTID. Kim Torp, søndag d. 25. januar 2015

Begravelse på havet foretages efter et af de anførte ritualer med de ændringer, som forholdene nødvendiggør.

Lindvig Osmundsen.Prædiken til 3.s.e.hel3konger side 1. Prædiken til 3. s. e. Hellig 3 Konger Tekst: Matt. 8, 1-13.

21. søndag efter Trinitatis Hurup, Helligsø

Prædiken til 2. pinsedag Johs. 3,16-21; Sl. 104,24-30; Apg. 10,42-48a Salmer: 290, 42, , 292 (alterg.) 725

Guide til til Højmessen

historien om Jonas og hvalen.

Historisk Bibliotek. Hekse. Malene Mygind

Lindvig Osmundsen Side Prædiken til 4.s.e. påske Prædiken til 4. søndag efter påske Tekst: Johs. 16,5-16.

2. påskedag. Salmevalg

og regler, traditioner og fordomme. Men hans komme og virke er samtidig en helt naturlig forlængelse af den tro, kultur og tradition, de er vokset op

UGE 8: MISSIONEN OG KRAFTEN

Kære dåbsforældre, Tillykke med jeres barn! - Velkommen til barnedåb i kirken!

4. søndag i advent, den 20. december 2015 Vor Frue kirke kl. 17. Gud, lad os leve af dit ord som dagligt brød på denne jord

Lindvig Osmundsen. Prædiken til 2. søndag i Advent side 1. Prædiken til 2.søndag i advent Tekst. Mattæus 25,1-13.

Juledag d Luk.2,1-14.

Der var engang en kone i Israels land, der hed Saul. Dengang han blev valgt, havde hele folket stem på ham. Profeten Samuel havde fundet ham.

Side Prædiken til Langfredag Prædiken til Langfredag Tekst: Matt. 27,

DÅBEN. Én Herre, én tro, én dåb; én Gud og alles fader, som er over alle, gennem alle og i alle. Ef 4,5-6

Tro og ritualer i Folkekirken

Opstandne Herre og frelser mød mig midt i livet og tag mig til dig i evighed. AMEN

Juleaften Ølgod kirke

Tryllefrugterne. fortalt af Birgitte Østergård Sørensen

18. søndag efter trinitatis 15. oktober 2017

Lever du, Birgitte?

Transkript:

Heksehammeren Heksehammeren på latin Malleus maleficarum er en håndbog i hekseprocesser. Den er skrevet af Heinrich Kramer, som var inkvisitator, og den blev trykt første gang i 1487 i Speyer i Tyskland. Frem til 1669 kom den i adskillige udgivelser på tysk, fransk, italiensk og engelsk. 5 Uddraget er fra værkets anden del, som handler om heksenes ugerninger og bekæmpelsen af dem. Kilde: John Andersen, Torben Andersen, Thomas Wad: Heksenes historie. 1987. 10 Kapitel XIII Hvordan heksejordemødre begår afskyelige forbrydelser, når de enten dræber børn eller ofrer dem til djævelen på de mest ækle måder. Vi skal ikke undlade at nævne de forbrydelser, som er sket mod børn, forvoldt af 15 heksejordemødre, først ved at dræbe dem for dernæst bespotteligt at ofre dem til djævelen. I Strassburg bispedømme og i byen Zabern var der en ærlig kone, som var Den Hellige Jomfru meget hengiven, som fortæller følgende oplevelser, hun har haft, til alle de gæster, som valfarter til hendes kro»den sorte Ørn«:»Jeg var gravid med min ægteviede mand, som nu er død, og da tiden nærmede sig, henvendte en jordemoder sig til mig, for at jeg skulle tage 20 hende som hjælp ved fødslen. Men skønt jeg kendte hendes dårlige ry, accepterede jeg alligevel hendes forslag, til trods for at jeg havde besluttet at tage en anden kvinde. Da smerterne kom, og jeg havde tilkaldt en anden jordemoder, blev den førnævnte kvinde meget vred. Ca. to uger efter kom hun og to andre kvinder på besøg om natten og nærmede sig min seng. Da jeg prøvede at tilkalde min mand, som sov i et andet værelse, blev jeg pludselig stum, 25 og kunne kun høre og se, men ellers ikke røre en muskel. Heksen, som stod i midten, sagde:»se denne slette kvinde, som ikke ville tage mig som jordemoder, skal ikke forblive ustraffet.«de to andre kvinder forsvarede mig og sagde:»hun har da aldrig gjort os fortræd.«dertil svarede heksen:»fordi hun har krænket mig, vil jeg anbringe noget i hendes indre, men for at

glæde jer, vil hun ikke føle smerte i seks måneder, men herefter vil hun blive pint nok.«30 Derefter gik hun hen til mig og rørte ved min mave, og det føltes, som om hun tog mine indvolde ud og lagde noget ind, som jeg dog ikke kunne se, hvad var. Da de var forsvundet, genvandt jeg mit mæle og kaldte på min mand og fortalte ham, hvad der var sket. Men han gav dog bare graviditeten skylden og sagde:»i gravide kvinder lider altid af fantasier og vildfarelser.«da han absolut ikke ville tro mig, sagde jeg:»jeg har fået en frist på seks 35 måneder, og hvis jeg efter denne tid ingen smerte føler, så vil jeg tro dig.««. Hun forklarede dette til sin søn, en gejstlig, der var ærkediakon for distriktet, som kom for at besøge hende den samme dag. Og hvad skete der så? Nøjagtig seks måneder efter følte hun en sådan smerte i sin mave, at hun ikke kunne undgå at forurolige alle med sine jammerskrig dag og nat. Fordi hun var Jomfruen, Den Barmhjertige Dronning, hengiven, fastede hun på brød og 40 vand hver lørdag, så hun troede, at hun blev befriet ved hendes mellemkomst. Så en dag, da hun ville gennemføre en naturhandling, faldt det urene fra hendes krop, og hun kaldte straks på sin mand og søn og sagde:»er dette fantasier? Sagde jeg ikke, at efter et halvt år ville sandheden komme frem?«ved Basel stift i byen Dann tilstod en heks, som blev brændt på bålet, at hun havde dræbt 45 mere end 40 børn ved at stikke nåle gennem deres hjerner, da de blev født. En kvinde i Strassburg tilstod, at hun havde dræbt flere børn, end hun kunne tælle. Hun blev taget på fersk gerning. Hun var tilkaldt til en anden by som jordemoder. Da hun var færdig med sit job, gik hun hjemad. Da hun gik ud af byens port, faldt armen fra et nyfødt barn ud af den kappe, som hun var indhyllet i. Dette blev set af nogle folk, der sad ved porten, og da hun var 50 gået, samlede de armen op, da de troede, at det var et almindeligt stykke kød, men på barnefingrene så de, at det var en arm. Dette anmeldte de straks til dommeren, og det blev konstateret, at armen tilhørte et barn, der netop var død før dåben. Heksen blev anholdt, forhørt og tilstod, at hun havde, som før nævnt, dræbt flere børn, end hun kunne tælle. Grunden til sådanne handlinger er følgende: Det må antages, at hekse tvinges til at gøre disse 55 ting efter ordre fra den onde ånd og ofte mod deres egen vilje. Heksene bliver lært op af djævelen til at blande en salve af børns lemmer, som er meget nyttig i deres heksekunst.

Når vi fortæller om en sådan stor synd, som jo er afskyelig, må vi ikke glemme en anden forfærdelig forbrydelse. Hvis de ikke dræber barnet, så ofrer de det i stedet bespotteligt til djævelen på følgende måde: Så snart barnet bliver født, bærer jordemoderen, hvis moderen 60 ikke selv er heks, det ud af værelset under påskud af at ville varme barnet, løfter det op og ofrer det til djævelen Lucifer samt til alle andre djævle. Dette foregår ude i køkkenet ved ilden. En vis mand beretter således, at han havde lagt mærke til, at hans kone, da hun skulle til at 65 føde, imod sædvane når kvinder skal føde, ikke tillod andre kvinder end hendes egen datter at nærme sig sengen. Datteren skulle selv være jordemoder en gang. Da han ville vide om grunden til dette, gemte han sig i huset og så selv hele vanhelligelsen og indvielsen til djævelen, som det er beskrevet. Han så ligeledes, forekom det ham, og uden nogen menneskelig støtte, men ved djævelens kraft, at barnet klatrede op ad kæden, som holdt 70 gryderne. I stor bestyrtelse, både pga. de frygtelige ord ved påkaldelsen af djævlene og af de andre syndige ceremonier, insisterede han på, at barnet øjeblikkelig skulle døbes. Barnet blev båret til den nærmeste by, hvor der var en kirke, men da de på vejen skulle krydse en bro over en vis flod, trak manden pludselig sit sværd og løb hen til datteren, som bar barnet, idet han sagde, mens andre to mænd hørte på:»du skal ikke bære barnet over broen, for enten må det 75 selv gå over, eller også skal du druknes i floden.«datteren blev rystet over disse udtalelser, og sammen med de andre kvinder, der var med, spurgte de ham, om han var gået fra forstanden (for han havde ikke fortalt andre, hvad han vidste, undtagen de to mænd der var med ham). Så svarede han:»i modbydelige skøger, ved jeres tryllekneb fik I barnet til at klatre op ad kæden i køkkenet! Nu skal I få det til at gå over broen alene, ellers vil I blive druknet.«ved at være 80 tvunget til dette satte hun barnet ned på broen og påkaldte djævelen. Hvad skete? Pludselig lå barnet på den anden side af broen. Da barnet var døbt og var kommet hjem, anklagede han både datteren og moderen for retten efter renselsesperioden. Da han havde to vidner til at domfælde dem for hekseri, blev de begge brændt, og jordemødrenes forbrydelser med ugudelige ofringer blev afsløret.

85 Men her rejser tvivlen sig. Hvilke formål har da disse ugudelige børneofringer, og hvordan gavner det djævlene? Til dette er der at sige, at djævlene gør det af tre grunde, som er de tre mest onde formål. Det første er forbundet med deres stolthed, som altid tiltager, og det siges:»at de, som forsager dig, har løftet hovedet«. For de (heksene) prøver så vidt muligt at tilpasse sig de guddommelige ritualer og ceremonier. For det andet kan de nemmere narre mænd, 90 tilsløret af et fromt bedrag. På samme måde lokker de unge piger og drenge i deres magt. De lokker dem til at tro, at de elsker kyskhed, skønt de hader det. For djævelen hader fremfor alt Jomfru Maria, fordi hun kvæstede hans hoved (1. Mosebog III,15). Således vil denne ofring af børn føre heksenes sind ind i vantroens last under dække af en hellig handling. Den tredje grund er, at heksenes ondskab vil vokse, når de har viet nye hekse til sig lige fra vuggen, til 95 djævelens egen fordel. Vi læser ofte om børn i historien, hvis mødre i en tilstand af mentalforstyrrelse har ofret dem til djævelen ved fødslen, og hvordan de så på den mest vanskelige måde, som tænkes kan, når de bliver voksne, først da kan blive frigjort fra deres trolddom, som djævelen har på dem, med 100 Guds tilladelse. Ved at tage disse ting i betragtning, som vi har sagt, kan vi godt konkludere, at sådanne børn altid bliver, lige til de næsten dør, gjort modtagelige for heksenes udåder. For ligesom Gud frelser det, som bliver tilegnet ham, som det er blevet bevist ved Helgenernes dåd, når 105 forældrene ofrer den frugt, som de har avlet, til Gud, ligeså holder djævelen ikke op med at inficere med ondskab, det som bliver ofret til ham. Mange eksempler kan findes i Det Gamle og i Det Nye Testamente. For sådan var mange patriarker og profeter, såsom Isak, Samuel og Samson, ligeledes Alexander og Nicolaus og mange flere ledt med megen nåde til et helligt liv. Endelig ved vi af erfaring, at døtre af hekse altid mistænkes for lignende skikke, som de 110 imiterer fra deres mødres forbrydelser, og dette viser, at al hekseafkom er inficeret. Grunden til dette og alt hvad der er sagt før, er, at i overensstemmelse med deres pagt med djævelen, så må de altid efterlade og omhyggeligt instruere en overleven, så de kan fuldføre deres løfte

om at gøre alt, hvad de kan for at forøge antallet af hekse. For hvordan kan det ellers ske, som det ofte er set, at spæde piger på 8 og 10 år har rejst storme og haglvejr, medmindre de er 115 indviet i en pagt med djævelen som deres mødre. For børnene kunne ikke selv gøre sådanne ting ved at afsværge trosbekendelsen, hvilket er måden, alle voksne hekse skal gøre, siden de ingen kendskab har til artikler af trosbekendelsen. Vi vil berette om et eksempel på sådan et barn. I Schwaben hertugdømme gik en vis bonde sammen med sin lille datter på 8 år ud på sine 120 marker for at se på afgrøderne og beklagede sig over tørken.»åh! hvornår regner det mon?«pigen hørte det, og i sit hjertes ligefremhed sagde hun:»far, hvis du ønsker, det skal regne, kan jeg godt få det til at komme.«og faderen sagde til hende:»hvad! Kan du få det til at regne?«pigen svarede:»jeg kan få det til at regne, og jeg kan også lave haglvejr og stormvejr.«og faderen spurgte:»hvem har lært dig det?«og hun svarede:»min mor, men hun fortalte 125 mig, at jeg ikke måtte fortælle det til nogen.«så spurgte faderen:»hvordan lærte hun dig det?«og hun svarede:»hun sendte mig til en læremester, som ville gøre alt, hvad jeg bad om.«faderen sagde:»har du set ham?«og hun svarede:»jeg har set mænd komme ud og ind hos mor, og når jeg spurgte hende, hvem de var, fortalte hun, at de var vore læremestre, til hvem hun havde givet mig, og at de var magtfulde og rige beskyttere.«faderen blev rystet og 130 spurgte hende, om hun kunne rejse et haglvejr, og hun svarede:»ja, hvis jeg har lidt vand.«så førte han hende ned til en lille bæk og sagde:»gør det, men kun på vores mark!«så satte pigen hånden ned i vandet og rørte rundt i det i sin læremesters navn, som hendes mor havde lært hende det. Og se! Regnen faldt kun på deres mark. Ved at se dette sagde faderen:»lad det hagle nu, men kun på vores mark!«da pigen havde gjort dette, var faderen overbevist af 135 beviserne og anklagede så sin kone for dommeren. Konen blev taget og dømt og brændt, men datteren blev forsonet og højtideligt viet til Gud, og siden da kunne hun ikke længere arbejde med disse trylleformularer og tryllemidler.