1 9. søndag efter trinitatis I. Sct. Pauls kirke 28. juli 2013 kl. 10.00. Salmer: 745/15/631/714//692/439/667/683 Uddelingssalme: se ovenfor: 667 Åbningshilsen + I Faderens og Sønnens og Helligåndens navn, amen. Som jeg sagde i søndags, bliver noget af denne gudstjeneste optaget til senere brug i DRK. Denne kanal bringer otte udsendelser fra oktober og frem om den åndelige søgen. Et af programmerne knytter til ved en fra vores menighed og vedkommendes åndelige søgen og grunden til at vedkommende har fundet sit hjem her i kirken, i den spiritualitet der er ved en gudstjeneste, som den vi nu fejrer sammen i dag. Vær ikke bange for kameraet. Det er de ting, der sker i gudstjenesten, der blive optaget, og egentlig ikke jer, så slap af og lev med i gudstjenesten som om der ikke var noget kamera. Efter gudstjenesten kan det være, nogen af jer får et spørgsmål og hvad en sådan gudstjeneste siger jer, men I bestemmer selv, om I vil svare. Denne søndag er den anden af fire om De To Veje. I dag: At forvalte sit liv og sin tro på er klog måde eller ødsle det bort i dumhed. Vi har netop sunget den kristne forvalters morgensang.
2 Så lad os nu vende os til Gud og gøre regnskab for vores forvaltning. Gennem syndsbekendelsen, på side fire, og gennem tilgivelsens ord, blive kloge forvaltere.... Prædiketeksten er læst fra kortrappen: Luk 16,1-9 Bøn. Lad os bede! Herre, gør du os rigtigt kloge. Amen. Prædiken En økonom snyder og Jesus roser ham, fordi han handlede klogt. Hvad går der af Jesus i dag? Somme tider fortæller Jesus om egoistiske mennesker f.eks. ham, der fandt en skat i en mark. Han tier stille med det og køber marken af ejeren og får dermed fingre i skatten. Det er ikke ædelt, men et forbillede på noget større: Gør alt hvad du kan for at få fat i den skat, som Guds rige er. Det er god egoisme. Hvad så her? Lad os se på hvad der sker i fortællingen, og derpå søge at aflytte hvad Jesus vil os med den: Firmaets ejer bliver klar over, at hans forvalter har fusket med ejerens midler. Han indkalder ham til en
3 tjenstlig samtale: Redegør for dine transaktioner, du er fyret! Altså ingen chance for at fortsætte, han er færdig i firmaet. Men han skal redegøre for sit fusk, så man kan få overblik over snyderiet. Hvad gør den fortabte forvalter så? Han tænker sig om. Han regner på det. Han kunne forsøge at arbejde sig ud af det ved at grave, men han indser at han ikke har kræfter til det. Han er jo ikke vant til hårdt fysisk arbejde. Han overvejer at tigge, men afviser også den mulighed. Det vil være for skamfuldt. Pludselig står det ham klart hvad han skal. Han skal få sig nogle venner, som i fremtiden vil tage vel imod ham. Derfor indkalder han en og en dem, der skylder ejeren noget. Papirerne kommer på bordet og så siger forvalteren til dem: hvad skylder du firmaets ejer? De anfører, hvad de skylder, og så giver forvalteren ordre til, at de omgående skal rette i deres gældsbeviser og skrive et mindre beløb end det, de faktisk skylder. Den første slipper for at betale det, der svarer til tre års løn, den anden otte års løn. Dermed gør han dem medskyldige og samtidig gør han dem godt, så de kommer til at skylde meget mindre. De bliver hans venner, de bliver glade og taknemmelige over for ham og de finder ikke på at angive ham, for han har hjulpet dem og de vil gerne have mindsket deres gæld! De vil aldrig glemme hans Robin Hood-agtige generøsitet og de vil
4 vide at værdsætte ham for det. Og skulle ejeren opdage det, så vil han ikke gøre noget, for et godt forhold til arbejderne er vigtigere end de penge, han mister. Dem vil han være på god fod med. Resultat: den uhæderlige forvalter får noget godt ud af en håbløs situation: venner, fremtid og noget godt sker, der skaber fællesskab og det gode sejrer over pengene. Jesus roser denne durkdrevne svindler, fordi han handlede klogt. Rosen går på hans klogskab. Som Bo Giertz udtrykker det: Jesus taler om en uhæderlig forvalter, som handlede klogt, ikke om en klog forvalter, som handlede ret. Jesus er en dristig, smart fortæller. Vi ser glimtet i øjet. Smilet på læben. Så fat dog, hvad I skal gøre i jeres liv! Selvfølgelig skal man ikke stjæle og være uærlig, det strider mod det det syvende bud: du må ikke stjæle. Men Jesus vil sige noget til os om, at det egoistiske ræsonnement hos denne snydetamp har ligheder med noget som burde ske på et andet plan, nemlig når det gælder Guds rige, vort forhold til Gud. Vi skal lære noget af hans klogskab og handlekraft. Vi kristne handler ofte dumt, uigennemtænkt og sløvt, vi er alt for lidt målsøgende. Hvad vil Jesus sige os med dether?
5 Jeg hører fire ting i den. Det første: vi lever kun én gang og vi skal dø. Hvad vil nu være klogt at gøre? Gribe om Kristus og stjæle det evige liv! Så kloge og dristige skal vi være. Se hvad klokken er slået og så gribe om Kristus, så snyder vi døden. Den bliver kun punktum og tankestreg, den tvinges i knæ af den opstandne Kristus og vi har livet foran os. Liv på trods af døden. Indse det og grib Kristus, så sikrer du dig livet. Alt andet vil være dumt. Det andet: Vi oplever os afsløret og gennemskuet, ramt i samvittigheden. Det kan være en bestemt handling, vi har gjort, det gør det, eller det kan være Guds ord, der klargør, hvordan det står til med os: Jeg har syndet og mangler herligheden fra Gud. Hvad vil da være klogt? At vi slår os på Kristus. Han udslettede det anklagende skyldbrev med alle dets sande anklagepunkter. Han intet mindre end fjernede dem, da han bankede dem op på korset (Kol 2,14). Der findes en kraftig tilgivelse. Så grib da om den. Det tredje: Vores forhold til penge. Penge er en magt, en modmagt til Gud. Den hedder Mammon og skrives med stort M. Penge indtager så let Guds plads, de
6 bliver let anledning til noget skidt, de gør os ikke lykkelige og vi kan ikke tage dem med herfra. Derfor skal vi snyde pengene og bruge dem til noget godt. Vær generøs, få velsignelse ud af pengene, giv dem til andre som har brug for dem. Giv dem til missionsarbejdet, så flere og flere kan høre de gode nyheder om Jesus Kristus og komme til tro på Ham, så de kan tage imod os med tak for vores gaver, der gjorde, at de fik hørt om Kristus. Snyd det uretfærdige Mammon. Pengene har vi lånt af Gud, vi ejer dem ikke. Invester i andres frelse, sæt penge ind på det evige liv. For din egen skyld, for at de skal tage vel imod dig i det evige liv?! Nej, ikke derfor, ikke kold beregning, men det er bare sådan, at den, der giver, får. Sådan er velsignelsens gode livslov. Og så til sidst det fjerde, en nyere udgave af den uærlige forvalter. Noget jeg læste forleden dag og som kan minde os om at se hvad klokken er slået og få det bedste ud af en umulig situation.. Nazisten Werner Best blev rigsbefuldmægtiget i Danmark under besættelsen. Inden da havde han et synderegister fra SS og fra sin tid i Frankrig, som utvivlsomt ville have fået ham hængt, hvis han var kommet for retten i Nürnberg. Han vidste i 1943, at Tyskland ville tabe krigen, og han valgte da at spille
7 en speget rolle i den danske jødeaktion i oktober, hvor han dels forbød de tyske soldater at bryde døre op hos de danske jøder (hvis der ikke blev åbnet, skulle de bare gå igen) dels lækkede han den eksakte dato. Han købte sig sympati til senere udbetaling, nemlig ved den uhørt milde dom ved en dansk domstol, han fik efter krigen, som oven i købet førte til løsladelse allerede i 1951. Han vidste altså, (1) at slaget var tabt, og at han havde sine muligheder i kraft af sin stilling på lånt tid. (2) Han brugte sine muligheder med tanke på den tid, der kom bagefter og fik reddet menneskeliv. (3) Han høstede frugten af det, efter at han havde mistet sin position. Amen.
8