Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato : 08. juli Sted Anledning Ordliste : Kampala, Uganda. : Ikke oplyst. : De danske ord der er understreget i teksten, er at finde i ordlisten. Disse danske ord er oversættelser af sanskrit-ord, som også nævnes i ordlisten. Dette giver læseren mulighed for selv at undersøge sanskrit-ordenes dybere betydning. Tænd kærlighedens lamper af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Som det er tilfældet på havet, er livet på jorden hele tiden uroligt med glæde og sorgs, tab og vindings bølger, med ønskernes hvirvlende strømme, lidenskabernes strømhvirvler og grådigheden og hadets tørre og varme vinde. Når det drejer sig om at krydse havet, er den eneste pålidelige tømmerflåde et hjerte fyldt med Guds og menneskets kærlighed (prema). Som arving til en rig og overdådig arv er mennesket født til en højere skæbne. Han bør ikke sløse sine dage væk med en tarvelig stræben og en vulgær forfængelighed. Hans skæbne er at kende sandheden (sathya), leve i den og for den. Alene sandhed kan gøre mennesket frit, lykkeligt og modigt. Hvis han ikke tilskyndes af dette ophøjede formål, er livet spild af tid, blot en kasten rundt på bølgerne, for Livets Hav er aldrig roligt. Mennesket forsøger at opnå tilfredshed og glæde ved at undertvinge naturkræfterne, så de tilpasses hans skrøbelige vilje. Men alle anstrengelser på at få herredømme over naturen, eller kommandere over den, eller anvende den til ens personlige selvforherligelse, må nødvendigvis mislykkes, og de er sikre på at give bagslag og ramme mennesket med en dødelig kraft. I Indien er Ramayana en (Historien om Rama) velkendt. I denne historie begærede Ravana Sita, Jordens datter, det vil sige naturens datter. Han udviste ingen hengivenhed over for naturens Herre, det vil sige Rama (Gud). Han forsøgte at vinde naturen for sig, ikke naturens Herre. Den straf han betalte, var forfærdelig. Han omkom i sit eget tåbelige begærs flammer. Det umådeligt store rige, som han havde opbygget så møjsommeligt, lå i ruiner. Han faldt midt iblandt ligene af de helte, der havde givet ham deres aldrig svigtende loyalitet. Ravana var en stor lærd. Han havde besteget askesens højeste tinde og skaffet sig mange overnaturlige kræfter. Men eftersom han ikke bøjede sig for naturens Herre, led han en uoprettelig fortabelse. Når hans skridt rettes mod Gud, har mennesket ingen grund til at frygte, men når de vendes væk fra Ham, hjemsøger frygten ham ved ethvert sving på vejen. Gud er den højeste glædes kilde. Folk higer efter glæde, men de accepterer, det de tror, er den ægte og uforfalskede glæde, nemlig den falske glæde som sanserne giver. Ingen ved, at naturen blot er Guds klædedragt. Der findes intet, der er virkeligt bortset fra Ham. Når morgensolen er over horisonten, og I går væk fra den, går mod vest; bliver jeres skygge længere og længere og spankulerer foran jer. Denne skygge er Maya, den oprindelige illusion, den grundlæggende uvidenhed. Den fører jer bag lyset og skjuler sandhed (sathya) og iklæder den usandhedens klæder. 1

2 For at skille sig af med illusionen (Maya) og undslippe fra dens skygge, er I nødt til at gå mod Solen. Så vil skyggen falde bag jer. Når Solen (kilden til fornuft og intelligens) stiger højere og højere op, bliver skyggen kortere og mindre. Til sidst, når Solen når sit højdepunkt, kryber skyggen (Maya) sammen under jeres fødder, idet den overgiver sig til jer. I kan ligefrem trampe på den. Tilsvarende gælder, at når jeres intelligens er på sit højeste, så kan Maya ikke kaste sin onde fortryllelse på jer. Veda ernes Gayathri Mantra, der reciteres tre gange om dagen af millioner af mennesker, beder om at få vækket intelligensen, så illusionens røg splittes og tilintetgøres, når den lyser op som Solen på dens højdepunkt. Så falder ubeslutsomheden og beslutsomhedens bølger, der forveksler, modsiger og forvirrer, til ro. Dette er yoga-processen eller standsningen af det omflakkende sind, som Patanjali definerede det for århundreder år siden. Hengivenhed over for Gud er også en yoga-øvelse, en proces der går ud på at eliminere sindet eller transformere sindet til et redskab for at kunne realisere Gud. Hengivenhed over for Gud er imidlertid blevet udvandet, så det nu er blevet et rutinepræget ritual som at flytte perlerne på en japamala, som at sidde på hug foran et gudebillede i et specifikt antal timer, som at ofre røgelse, svinge med lys, ringe med klokker, sænke sig i helligt vand eller klatre op ad bakker og høje for at nå op til helligdomme. Alle disse er handlinger, der stilner visse tilskyndelser og sætter fart i andre, der måske eller måske ikke passer til ens temperament og indstilling. Hengivenhed over for Gud er ikke er bods-uniform, som man kan tage af eller på, alt efter hvad lejligheden kræver. De politibetjente der er i tjeneste her, bærer uniformer, der er komplette med de behørige ordensbånd og medaljer. Men når de kommer hjem efter deres tjenestetid, tager de den af og ifører sig andet tøj. Hengivenhed kan ikke komme over jer på bestemte tidspunkter og forlade jer, når I falder tilbage til normale tilstande. Den er en kontinuerlig, vedvarende sindstilstand, en inkarneret holdning, en vej der er blevet valgt, og som man holder sig på med en ivrig opmærksomhed. I dag sysler mennesket med yoga-øvelser i morgentimerne, nyder i fulde drag verdslige fornøjelser (bhoga) i løbet af dagen, og kaster sig rundt på grund af sygdom (roga) i løbet af natten! Hengivenhed over for Gud er ikke noget, der skal opføres eller fremføres hver dag i bestemte perioder og fortrænges til fordel for andre moderigtige tillokkelser. Hengivenhed over for Gud er en vedvarende, kontinuerlig indstilling af sindet, en måde at tænke på, en måde at leve på. Den skal overholdes loyalt, og det uanset hvad der måtte ske vanære, sorg, fortvivlelse, forarmelse, glæde, velstand, magt og pragt. En sand hengiven er fuldt ud bevidst om jordiske triumfers flygtighed. Han ved, at døden er den endelige og afgørende dommer, at Gud er den eneste giver, så han er urokkelig og rolig, hvad enten det forekommer at være rædsomt eller retfærdigt. Uanset hvad der måtte ske, så vil han ikke glide nedad eller klatre opad. Han ved, at den Gud som han tilbeder, er Iboeren i græsstrået og i den fjerneste stjerne. Gud lytter til de bønner, der stiger op på alle sprog og selv fra den dybeste stilhed. Han har intet spor af vrede eller bekymring i sig. I har heller ingen grund til at udvikle vrede og ængstelse. Når tænderne bider jeres tunge, bliver I så vrede på dem, fordi de har gjort jer fortræd? Knækker I den tand, der således forvoldte jer smerte? Nej. For tænderne og tungen er begge jeres, er begge jer. Tilsvarende gælder, at I, såvel som den der forvolder jer skade, begge er lemmer på den samme krop, Gud. I skal føle denne enhed og undgå had. Gud spejder efter den hengivnes indre syn. Han velsigner dem, hvis hjerter er så omfattende, at de kan tage alle Hans børn til sig. Hvordan kan Han være glad og tilfreds, når I er så selviske og snæversynede, at I sender Hans børn væk fra jeres hjertes dørtrin? 2

3 I skal først have en klar forståelse af målets, Guds, natur, af Det Guddommelige Princip eller Den Universelle Absoluttes natur, og det uanset navn, dets ophøjethed, dets godgørenhed, dets storslåethed. Så vil denne forståelse selv tilskynde jer og drive jer mod målet. Det universelle, af hvilket I er en del, en enhed, er ren, sand, befriet for ego, ubegrænset og evig. Komtempler på målet, og jeres medfødte og naturlige sandhed, renhed, befrielse for ego, og evighed vil manifestere sig selv, og det mere og mere for hver dag. I har måske akkumuleret rigdomme, erhvervet jer stor lærdom og fået et godt helbred og fysisk styrke. Men medmindre I endvidere har opnået af få en åbenbaring af Den Uforlignelige Herre og en ambition om altid at befinde jer i en henrykkelse over denne åbenbaring, så vil alt, hvad I har opnået, blot være som gammelt skrammel. Indien har et storslået heltedigt, Mahabharatha, der beskriver en krig mellem Kaurava erne og Pandava erne. Kaurava erne havde overlegne finansielle og militære ressourcer. De henvendte sig til Krishna, Herrens inkarnation, for at få Hans hjælp. De ville være tilfredse, hvis de fik en stor hær og en kæmpestor mængde våben af Ham. Pandava erne søgte udelukkende at få Hans Nåde! Herren indvilligede. Alene og ubevæbnet kom Han over på deres side! Han holdt blot en pisk og drev hestene, der var spændt for Arjuna s stridsvogn, fremad! Det var alt, men det var alt, hvad der var behov for for at opnå sejr. Kaurava erne blev fuldstændig besejret. Pandava erne vandt kongerige og evig berømmelse. Hvis Gud er på jeres side, har I verden i jeres greb. Det er den lektie, der kan udledes af de hellige hindu-skrifter. Opgiv alle rettigheder og pligters bånd, overgiv dig uforbeholdent til Mig. Jeg vil beskytte dig fra synd og befri dig fra denne bedrøvelige cyklus af indtræden og udtræden på livets scene. Du kan for evigt forblive i din egen Evige Ro og Freds Virkelighed, har Herren forsikret. Frihed og lys er det, mennesket har brug for mere end noget andet. Han har mere brug for dem end for åndedrættet. Det er derfor, han er ulykkelig og elendig til mode, når han er bundet, og befinder sig i mørke. Som en fisk i en tør bowle kæmper mennesket febrilsk for at vende hjem til Gud, der er hans hjem, og til lyksalighed der er hans rette element. Han søger Gud eller lyksalighed, der blot er et andet af Guds navne, oppe i rummet, nede i Jordens indre, og han gør det alene eller i en tæt pakket forsamling, i stilhed eller i larm. Men hele tiden ligger lyksalighedens kilde i hans eget hjerte. Han kan udelukkende tappe fra den, hvis han ved, hvordan han kan dykke ned i den dybe meditations naturlige ro. Mennesket udsætter det at udføre åndelige øvelser, til han bliver gammel. Det er forkert. I skal gøre jer fortjent til den kostbare belønning, endnu mens I er unge og friske. Det er aldrig for tidligt at begynde. Tungen, øjet, øret, hånden og sindet bør alle trænes i en opadgående retning i at undgå alt dårligt og ondt. Hvis disse holdes rene og hellige, er Guds Nåde vundet. Når kroppen tilskynder jer til at synke ned i usandhed og løgn, så lad være med at give efter, stå fast. Når det enkelte individ er stærkt og besindigt, vil familien trives og opleve fremgang. Når familien trives og oplever fremgang, vil landsbyen være lykkelig. Når landsbyen er lykkelig, er landet trygt og stærkt. Når landene er trygge og stærke, vil verden være fuld af ydmyghed og ærbødighed, velgørenhed og fred. Syng højlydt til Guds pris og oplad atmosfæren med Guddommelig tilbedelse. Gennem regn vil skyerne da øse hellighed ned på markerne, styrke og berige maden, maden vil fremkalde en Guddommelig tilskyndelse i mennesket. Dette er fremskridtets kæde. Det er årsagen til, at Jeg insisterer på, at Guds navne synges i grupper. Mennesket er Guddommeligt. Han kan rense sig selv til den fuldkomne Guddommelighed gennem en meditations-proces, der påbegyndes af retskafne individer med stor iver og efterfølgende udføres med en fast tro. For så vidt angår meditations-teknikken, så har 3

4 forskellige undervisere og vejledere forskellige metoder. Jeg vil nu give jer den mest universelle og den mest effektive metode. I begyndelsen skal I hver dag afsætte nogle få minutter til dette. Senere vil I helt sikkert udvide perioden, når I oplever fredens frydefulde fornemmelse. Mediter i timerne før daggry. Det er det mest gunstige tidspunkt, fordi kroppen er veludhvilet på grund af søvnen, og dagtimernes vandren omkring endnu ikke berører sanserne og forstyrrer den fysiske og den mentale energi. I skal have en lampe med en lys og lille flamme, der er rolig og lige, eller et stearinlys, foran jer. Flammen får ikke formindsket sin stråleglans, ligegyldigt hvor mange lys der tændes ved den. Så flammen er det mest passende symbol på Den Evige Absolutte. Sæt jer foran flammen i lotusstilling eller i en anden behagelig siddestilling. Se vedvarende på flammen et stykke tid, og luk så øjnene. Prøv at føle den inden i jer mellem øjenbrynene. Lad den herfra bevæge sig ned til jeres hjertes lotusblomst midt i brystet. Forestil jer, at lotusblomstens knopper folder deres kronblade ud, en efter en, idet de bader hver eneste tanke, fornemmelse, følelse og impuls i lyset og fjerner mørket. Nu er der intet sted, hvor mørket kan søge tilflugt. Det er nødt til at flygte fra flammen. Forestil jer, at lyset bliver mere udstrakt, større og lysere. Det gennemtrænger nu alle lemmer og organer. De kan ikke længere beskæftige sig med ondsindede, mistænksomme aktiviteter i mørket. De er blevet, og I er bevidste om det, lysets redskaber; det vil sige kærlighedens redskaber. Lyset når tungen. Usandheder, bagvaskelse, praleri og ondskabsfuldheder forsvinder fra den. Lyset når øjnene og ørene. Alle skumle ønsker som plager og inficerer dem tilintetgøres af den åndelige visdom og de gode egenskabers strålende lys. Ikke flere barnagtigheder, ikke flere forgiftninger af øret. Lad jeres hoved blive fyldt med lys. Alle ondsindede og umoralske tanker forsvinder, for de er mørkets beboere. Forestil jer lyset i jer blive mere og mere intenst, og at det vil forblive sådan. Lad det skinne hele vejen rundt om jer, idet det indhyller jer i kærlighedens stråleglans. Lad det sprede sig ud fra jer i større og større cirkler, idet I bringer jeres slægt og venner, jeres kære, jeres ledsagere, nej også fremmede, modstandere, rivaler og fjender alle mennesker over hele verden, alle levende væsener, hele skabelsen, ind i dets fold. Så længe I nyder det, skal I gøre det hver dag uden afbrydelse. Gør det intenst og systematisk. Der vil helt sikkert komme en tid, hvor I ikke længere vil synes om dunkle og onde tanker, ikke længere længes efter dystre og uhyggelige bøger, ikke længere tørster efter giftholdig mad og drikke, ikke længere omgås og rører ved hæslige og nedværdigende ting, ikke længere lider på grund af æreløsheden eller fornærmelsernes plager, ikke længere udformer syndige og modbydelige ting. I befinder jer nu inde i Det Guddommeliges område, i en ubeskrivelig fred. Bliv i denne frydefulde fornemmelse, idet I oplever lyset, er lyset; det lys der er overalt og for alle. Hvis I plejer at tilbede Gud i en bestemt form, så visualiser denne form i dette lys. For lys er Gud, Gud er lys. Når lys møder lys, er det alt sammen lys. Der er ingen grænser mellem jeres lys og Hans lys. De forener sig, de fuldbyrder. I den ufred der griber voldsomt forstyrrende ind i verdens anliggender, skal I søge den højeste fred. I denne højeste fred kan I visualisere Den Uforlignelige Stråleglans, og i denne Uforlignelige Stråleglans opleves den altomfattende Højeste Stråleglans, og i denne Højeste Stråleglans opleves Paramatma (Det Universelle Evige Absolutte). Når individet møder Det Universelle, bliver det universelt. Jeg og Jeg bliver vi; vi og Han bliver udelukkende vi. I skal praktisere ovennævnte meditation regelmæssigt hver dag. På andre tidspunkter kan I gentage det af Guds navne, som fremkalder en ånd af tilbedelse i jer, idet I altid passer på med at være intenst bevidst om Hans magt, medfølelse og gavmildhed. 4

5 Jeg ønsker, at folk i Kampala, der er interesseret i at gøre åndeligt fremskridt, skal samles i grupper for at synge lovsange og tilbede Gud og synge til Hans pris. Det er ikke nok, hvis I samles i tusindvis ved lejligheder, når en stor Sjæl kommer til byen. I skal gøre det som en pligt over for jer selv. I skal mødes en gang om ugen eller oftere. Syng lovsange, læs op fra nogle åndelige bøger, der vil inspirere jer til at udføre flere åndelige øvelser. Mediter et stykke tid og gå hver til sit forfrisket og styrket. Nær jeres lille lampe med entusiasmens olie, der er skaffet ved at være i godt selskab. Når som helst det er muligt, kan I også bevæge jer hen ad gaderne, idet I i kor synger Guds navn. I Indien kaldes dette nagarasankirtan, og i alle der lytter og deltager, vækker det bevidstheden om at leve i Guds skød. Det gennemføres før daggry, når Østen gennemtrænges af solopgangens skær. Dagen starter således med lovprisning af Gavernes Giver, af den der opretholder livet, den der giver styrke og trøst. Legemliggørelser af kærlighed! I skal fremelske en kærlighed (prema), der er ren og ubesmittet af uselviske ønsker. Del denne kærlighed med alle jeres brødre og søstre fra alle trosretninger, med alle hudfarver og fra alle himmelstrøg. Når jeres nabo beder til Gud, føler I så ikke et slægtskab med ham? Spørger han ikke i pine og smerte om at få de samme gaver fra den samme Giver? Han spørger måske på et andet sprog, på en anden måde, og følger måske en anden trosretnings formaliteter. Men hans sult og tørst er den samme som jeres. Hans lyksalighed og sorg er den samme som jeres. Del denne lyksalighed, idet I forøger den for begge. Del denne sorg, idet I formindsker den for begge og berøver den dens sviende skarphed. Lad jeres kærlighed strømme ind i andres hjerter. Stillestående vand bliver uhumsk, rindende vand er køligt og klart. Kærlighed er lyksalighed, kærlighed er kraft, kærlighed er lys, kærlighed er Gud. Jeg vil komme og være iblandt jer til næste år. Så vil Jeg blive længere for at modtage jeres kærlighed. Jeg vil blive lykkelig, når hver eneste af jer bliver en kærlighedens lampe, der spreder de gode egenskaber og renhedens lys hele vejen rundt om jer. Oversat af 5

6 Ordliste Arjuna Arjuna var en af de fem Pandava-brødre. Han er nok mest kendt for at være den person, som Herren Krishna fortalte Bhagavad Gita til på Kurukshetra, netop før krigen mod Kaurava erne skulle begynde. Frem for de fire andre brødre valgte Krishna Arjuna til at spille denne rolle i Sit drama på grund af hans forudseenhed. Arjuna tilbragte meget tid sammen med Krishna, hvor de vandrede omkring og blandt andet talte om åndelige spørgsmål. Arjuna spiller herudover en central rolle i mange af de ting, der beskrives i de hellige skrifter Mahabharatha og Bhagavatha. Askese - thapas Sanskrit-ordet thapas betyder varme og refererer til asketiske øvelser såsom dyb meditation, motiveret selvdisciplin, bestræbelser på at opnå selvrealisation, at leve i ensomhed, at stå på et ben eller på hovedet i meget lang tid, at leve en eremit-tilværelse, at leve som asket, faste og iagttage stilhed. Det at udøve thapas medfører ofte en eller anden form for lidelse, det være sig fysisk eller psykisk. Formålet er at opnå en eller anden form for indsigt eller at opnå forening med Gud. Som nævnt betyder ordet thapas varme ; den slags varme der brænder synd og forvandler al karma til aske. Forskellen mellem almindelige åndelige øvelser (sadhana) og asketiske øvelser (thapas) er, at de sidstnævnte øvelser generelt er strengere eller vanskeligere at udføre. Den højeste fred - prasanthi Den Uforlignelige Stråleglans - Prakanthi Gayathri Mantraet I dette mantra beder man blandt andet om at få oplyst sit intellekt. Mantraet regnes for at være et af de vigtigste mantraer, der findes Godt selskab - sathsang Godt selskab; det at være i selskab med gode, gudfrygtige mennesker. Ordret betyder ordet sathsang venskab med gode mennesker. I Summer Showers in Brindavan 1995, kapitel 12 siger Sai Baba: Det at fremelske tanker på Gud er derfor sandt, godt selskab. Vi skal erhverve os de gudfrygtige tankers selskab og derved selve Guds selskab. Hengiven - bhaktha Hengivenhed over for Gud - bhakthi De ni veje i Hengivenhedens Yoga er: 1. At lytte til beretninger om Det Guddommelige og om Guds herligheder. 2. At synge om og lovprise Gud og al Hans herlighed. 3. At ihukomme Gud. 4. At glæde sig over at tilbede Gud ved at koncentrere sig om og ære og tilbede Hans fødder og Hans fodaftryk. 5. At glæde sig over at tilbede Gud. 6. At glæde sig over at man begynder at kunne se Gud i netop den Form, man som hengiven har allerkærest. 7. At glæde sig over at kunne tjene alt og alle uden på nogen måde hverken at føle sig overlegen eller underlegen. 8. 6

7 At glæde sig over at komme Gud nær; den hengivne bliver Guds ven og Guds fortrolige. 9. At glæde sig over fuldt og helt at kunne overgive sig til Guds Vilje. Højeste Stråleglans - paramjyothi Illusion - Maya Maya betyder illusion. Begrebet illusion angiver noget, der forekommer at være noget andet, end det egentlig er. Når Maya personificeres, betyder ordet altings skaber, herunder Guderne og dæmonernes skaber. Japamala En japamala har nærmest samme funktion som en bedekrans. Sædvanligvis består en japamala af 108 perler, der kan være fremstillet af utallige materialer lige fra diverse metaller, glas, træ og ben. Hver gang den hengivne fremsiger Guds navn, et mantra, en bøn eller lignende, flyttes en perle. Kaurava erne Kaurava erne var en gren af den kongelige familie, der kæmpede mod Pandava erne; Kaurava erne bliver ofte betegnet som de onde. Der var 100 Kaurava-brødre og en enkelt datter. Krishna; Herren Krishna Vishnu Avataren i Dwapara-tidsalderen, tidsalderen forud for den nuværende Kali-tidsalder. Krishna betyder: Evnen og kraften til at tiltrække og betage. Krishna blev født den 20. juli f. Kr. tidligt om morgenen klokken Året f. Kr. ved midnatstid den 20. februar opgav Krishna Sit dødelige legeme. Han formodes da at have levet i 125 år. Legemliggørelser af kærlighed - premaswarupas Lotusstilling - padmasana Lovsang - bhajan Bhajan er lovsang, hvor man synger til Herrens pris. Hengivne synger bhajan, for derigennem at udtrykke og opleve hengivenhed over for Gud. Sai Baba siger, at det er bedst at synge bhajan i grupper, da det skaber bedre åndelige vibrationer. Bhajan betyder at dele. I Indien er der en forsanger, der synger en linje at den konkrete lovsang alene. Herefter synger alle i forsamlingen den samme linje. Dette gentages to gange, og dette mønster fortsætter sangen ud. Som regel gentages sangen, så den synges to gange. Dette sker, mens alle klapper takten. Når vi klapper, føler vi os rene, glade og forfriskede, og det hjælper os med at koncentrere os på Guddommen. Nogle hengivne er også af den opfattelse, at det bortdriver det onde. Det anbefales, at man, hvis det er muligt, synger uden brug af sangbøger, da dette muliggør en endnu større hengivenhed. Alt i alt skaber denne metode meget gode og intense energier. Lyksalighed - ananda Den højeste lyksalighed; uendelig glæde. Mahabharatha 7

8 Ældgammelt heltedigt i poetisk form der er skrevet af Vyasa; værket beskriver konflikten mellem Pandava-brødrene og deres fætre, de 100 Kaurava-brødre. Den indeholder bl.a. Bhagavad Gita, Krishna's metafysiske lære til Arjuna. Meditation - dhyana Nagarasankirtan Mange steder i Indien har det været en tradition, at flokke af gudhengivne tidligt om morgenen går rundt i gaderne og synger til Guds pris. På denne måde er der mange, der bliver vækket til lyden af lovprisning af Gud, og atmosfæren renses. Naturen - prakriti Det sansemæssige univers. Det univers der, skønt det forekommer at være objektivt, opleves subjektivt. Det kaldes også Guds feminine Aspekt. Andre ord er skabelsen, naturen. Pandava erne Når der tales om Pandava erne, menes der som regel Pandava-brødrene, men det er tillige en betegnelse for en gren af den kongelige familie. Der var fem Pandava-brødre: Dharmaraja, Arjuna, Bhima, Nakula og Sahadeva. Paramatma Paramatma er Det Universelle Evige Absolutte; Oversjælen; Den Guddommelige Gnist (Atma); Gud. Patanjali Det er ukendt, hvornår Patanjali levede. Det anslås dog, at han levede omkring år før vor tidsregning. Patanjali s var en fortidig vismand, der skrev Yoga Sutras, der definerer yoga som en række af otte åndelige trin, der fører til forening med Gud. Værket indeholder 196 Guddommelige grundsætninger. Prema Guddommelig Kærlighed. Prema er en af Baba s fem menneskelige værdier. Når Baba taler om prema, så er det ikke den almindelige verdslige og fysiske kærlighed. Prema dækker forhold som uselvisk kærlighed, Guddommelig Kærlighed, kærlighed mellem Gud og Hans hengivne. Af almindelig kærlighed er det nærmeste, man kommer på prema, moderens kærlighed til sit barn. Rama; Herren Rama Avatar i Threta-tidsalderen. Helten i Ramayana'en (Historien om Rama); dræbte den onde Ravana for at befri Sin gemalinde, Sita, der var blevet kidnappet. Rama betyder 'den der behager eller den der tiltrækker. I bogen Summer Showers in Brindavan 2000 siger Sai Baba: Det hellige navn Rama har al den kraft og styrke, der skal til for at føre os fra mørket til lyset. Ordet Rama er dannet af tre stavelser: Ra, aa og ma. Af disse tilkendegiver ra ildens princip. Aa repræsenterer Månen, om ma repræsenterer Solen. Ilden princip, ra tilintetgør alt ondt og al synd. Måne-princippet aa stilner lidenskaberne og bringer fred. Sol-princippet ma skænker stråleglans, når det onde tilintetgøres og der hersker fred. Således indeholder navnet Rama i kortfattethed al visdom. Det har kraften til at tilintetgøre det onde, at bringe fred og skænke stråleglans. Dette er den indre betydning af det navn, som vismanden Vasishta gav kong Dasaratha s førstefødte søn. Ildens princip har således en dyb betydning. Ramayana 8

9 Historien om Rama. Dette skrift er en fantastisk beretning om Herren Rama s liv. Livet skildres fra fødsel til død, og skriftet regnes for at være et af Indiens betydeligste skrifter. Vismanden Valmiki er forfatter til dette skrift. Ravana Dæmonernes herre og konge af Lanka som bortførte Sita, Rama s gemalinde. Navnet Ravana betyder: Den der gør alle og enhver sorgfuld. Sathya Sandhed. Det der er det samme i fortid, nutid og fremtid, er sathya. Det er altså det, der er uforanderligt, der er sathya. Det betyder, at intet i universet, eller selve universet som sådan, er sathya. Sai Baba siger: Sandhed er Gud; Gud er Sandhed. Siddestilling - asana Sita Sita var kong Janaka s datter og Herren Rama s gemalinde. Der var Sita, der ledsagede Rama ud i 14 års eksil i skoven, og som blev bortført af Ravana. Kong Janaka fandt hende som spæd i en æske i en plovfure. Ordet Sita betyder: Ren, fri for synd, plovfure. Stor Sjæl - mahaatma Ufred - asanthi Veda erne Veda erne er ældgamle hellige skrifter, der åbenbarer sandheden. Ordet veda betyder viden. De kaldes også for Sruthi erne, der betyder det der høres. Sruthi erne er en betegnelse for de hellige skrifter, som fortidens hellige mænd erkendte direkte ved hjælp af hørelsen Guds Tale. Veda erne tilhører denne gruppe af hellige skrifter. Oprindeligt var der mange Veda er, men i dag er der blot bevaret fire Veda er. Disse Veda er er: Rig Veda Den første Veda der blev hørt, udarbejdet og sammenfattet af vismænd. Veda en består af hymner og vers. Det er den ældste religiøse tekst i verden. Sai Baba siger: Rig Veda ens hymner er ekstatiske udtryk fra menneskets Sjæl, der priser den fryd, der opnås, mens man kontemplerer på den ydre naturs orden og skønhed. Yajur Veda Den anden Veda der består af en samling af hellige tekster, der har forbindelse med offerceremonier. Sai Baba siger: Forskrifter for ceremonierne og ritualerne, hvad enten de er gavnlige, fortjenstfulde eller offerhandlinger, er blevet samlet og ordnet som Yayur Veda. Sama Veda Den tredje Veda består af en samling vediske hymner, der er egnet til at blive sunget som liturgier. Veda en består af vers. Sai Baba siger: Sama Veda en er den værdifulde verbale skat, der i sang gør mennesket i stand til at lovprise Skaberen og Hans skabelse. Atharvana Veda Den fjerde Veda. Opkaldt efter vismanden Atharvan, der ordnede og samlede Veda en. Atharva betyder 'fjerde'. Den består af 730 hymner, der indeholder mantraer. Til tider kaldes denne Veda for de magiske formularers Veda, men mange lærde betegner dette som værende 9

10 ukorrekt. Sai Baba siger: Denne verdens og de hinsides verdeners mysterier bliver uddybet i de tekster, der under et kaldes Atharvana Veda. Yoga Ordet yoga kan have mange betydninger. (a) Forening af den individualiserede Sjæl eller Atma med Det højeste Væsen eller Det universelle Selv; handling hvis formål er at forene. (b) En åndelig disciplin eller øvelse der har til formål at skabe kontrol over sanserne. (c) Videnskab om Den Guddommelige forbindelse. (d) Videnskab om Selvet. Ingen enkelt definition af ordet yoga er dækkende. Vismanden Patanjali s Yoga Sutras definerer yoga som en række af otte åndelige trin, der fører til forening med Gud. Disse trin adskiller sig fra de otte trin, der nævnes i Prasanthi Vahini's (Den højeste freds kildevælds) afsnit, der hedder: Yoga'ens ottefoldige vej. Patanjali definerede selv yoga som værende iagttagelse af selvdisciplin for at opnå fysisk, mentalt og åndeligt velvære. Åndelige øvelser - sadhana Ordet sadhana betyder Guddommelig Rigdom, hvilket er den største skat, der findes på Jorden. Begrebet sadhana rummer et utal af mulige åndelige øvelser. Som eksempler kan nævnes: Gentagelse af Guds navn, meditation, at iagttage mental stilhed, konstant at ihukomme Gud, at se Gud i alt, at tage Gud med sig overalt hvor man færdes, at synge til Herrens pris og at forestille sig, at alt hvad man hører, er Guds stemme. I Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 13 siger Sai Baba desuden: Transformering af det dårlige til det gode er åndelig øvelse. Det at udrense det dårlige og erstatte det med det gode er det, åndelige øvelser drejer sig om. 10