Historien om Rama i jeres hjerter. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato : 25. april Sted Anledning Ordliste : Shanthi Kuteer (Fredens kvarter), Chennai. : Rama navami. : De danske ord der er understreget i teksten, er at finde i ordlisten. Disse danske ord er oversættelser af sanskrit-ord, som også nævnes i ordlisten. Dette giver læseren mulighed for selv at undersøge sanskrit-ordenes dybere betydning. Historien om Rama i jeres hjerter af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Det menneskelige livs køretøj bliver trukket på to hjul af sanserne, der bliver drevet af intellektet. Skelneevnen og ikke-tilknytning er tømmerne. De to hjul er tidens hjul og handlingens hjul. Hjulenes eger er rigtig handlings (dharma s) regler, der er fæstnet til kærlighedens (prema s) hjulkant. Selvet er kusken, og han vil ikke lide overlast, hvis hjulakslen er sandhed (sathya), og målet er fred (santhi). Herren Rama, hvis fødselsdag I fejrer i dag, var fortaler for de metoder, der kan frelse Selvet på denne farefulde rejse fra fødsel til ikke-genfødsel. Rama er legemliggørelsen af rigtig handling (dharma). Det er årsagen til, at Han var i stand til at genetablere rigtig handling. Dagen i dag er en hellig dag, fordi I får mulighed for at rekapitulere Guds Kærlighed (prema) og Hans slægtskab med mennesket. Rent faktisk er det sådan, at hvis I dykker dybere ned i Ramayana en, så vil I opdage, at Rama er Den Universelle Guddommelige Gnist (Atma) i alle eksistenser. Rama kom ikke til Jorden for at dræbe dæmonernes hersker, Ravana. Rama er ikke kong Dasaratha s og dronning Kausalya s søn. Ej heller er Han Sita s ægtemand, der græd, da Han mistede hende og var opfyldt af glæde, da de bliver genforenet. Den dag Rama blev kronet som konge af Ayodhya, modtog alle betydelige personer en eller anden gave, inden de forlod byen. Som den eneste nægtede Hanuman at modtage nogen materiel gave. Han bad Rama om at forklare ham Sit livs mysterium. Det var nemlig ikke lykkedes for Hanuman at forstå dette mysterium, på trods af at han havde tjent Rama længe og loyalt. Rama bad Sita om at slukke Hanuman s tørst og åbenbare deres løbebanes hemmelighed for ham. Sita bekendtgjorde, at hun var Den Grundlæggende Natur; Den Kausale Substans, altså Illusionens Kraft; energien, der findes i al materie der transformerer og forvandler materien til alle disse mangfoldigheder, der binder og forblinder. Ramayana en, fortalte hun, er intet andet end et drama, hun havde udtænkt. Rama er den evige, uforanderlige Purusha (Den Iboende Sjæl). Den guddommelige Gnist (Atma) i alle eksistenser er Rama, deraf navnet Atmarama. Rama er evig, og derfor siges det, at Herren Siva Selv anvendte Rama s navn som Sit mantra. Rama betyder det der skænker lyksalighed ; det er det hele. Hvad kan skænke større lyksalighed end Den guddommelige Gnist (Atma)? Rama er lyksalighed, og Han er Atmarama, lyksaligheden i jeres indre bevidsthed. I kan kun forstå Ramayana en, hvis I holder jer dette aspekt for øje. En appelsin 1

2 har en form og et navn. Når I presser den og drikker saften, så er formen forsvundet, og også navnet appelsin er forsvundet. Alene smagen er tilbage. Sødmen, aromaen, essensen, alene disse opleves. Det kan ikke beskrives præcist. Det er hinsides noget ordforråd. Fra Sita forstod Hanuman Rama s formløshed, navnløshed og sødme. Rama, Purusha (Den Iboende Sjæl), accepterede det sansemæssige univers, Sita, og opførte dramaet Ramayana en. Sita er Den Højeste Bevidsthed, for den fysiske verden, eller illusionen (Maya), aktiverer Brahman s (Guds) Rene Væren. Se så, hvad der sker! Viden om Det Absolutte går tabt, og Rama strejfer omkring i junglen og jamrer over, at Sita er forsvundet. Selvfølgelig er Lakshmana eller sindet altid med Ham, for sindet er det redskab, ved hjælp af hvilket befrielsen skal nås. Vali er fortvivlelsens ånd, og han skal overvindes ved hjælp af den diskriminerende visdom (skelneevnen), nemlig Sugriva. Som I ser, er det skelneevnen, der sender repræsentanter ud til de forskellige afkroge i verden for at finde ud af, hvor viden om Det Absolutte er til stede. Hanuman symboliserer mod. Den slags mod der kan vindes gennem uforfærdet tro, som er det eneste, der kan gennemtrænge mørket og bringe daggryets gode nyheder. Så krydser Rama Illusionens Hav. Han tilintetgør sløvheden og uvidenhedens kvaliteters (tamo guna s) dæmon, nemlig Kumbhakarna og lidenskaben og hvileløshedens kvaliteters (rajo guna s) dæmon, nemlig Ravana. På tronen indsætter Rama de rene og gode kvaliteter (sathwa guna), nemlig Vibhishana. Efter at have gjort dette, møder og modtager Rama Sita, der nu er blevet en person der har viden, der stammer fra egne oplevelser. Hun er ikke længere blot en person, der har viden om Det Absolutte. I dramaet bliver dette symboliseret ved kroningen. Ramayana en er derfor ikke en historie, der har en afslutning. I hvert enestes liv er der en Ramayana, der skal gennemleves: I kvaliteterne (guna erne), i sanserne, i ens søgen og i ens åndelige øvelser. Rama er Dasaratha s søn. Dasaratha betyder de ti stridsvognes helt. Hvad tror I, er de ti stridsvogne? Det er sanserne. De er de fem handlingssanser og de fem videnssanser. Sandhed (sathya), rigtig handling (dharma), fred (santhi) og kærlighed (prema) er de fire sønner. Rama er sandhed, Bharata er rigtig handling, Lakshmana er kærlighed, og Satrughna er fred. I skal have disse fire storslåede karakterer, der bliver skildret i Ramayana en, som jeres forbilleder. I vil opdage, hvordan jeres liv bliver fyldt med fred og glæde, hvis I blot fæstner jeres opmærksomhed på disse forbilleder. Det er Ramayana en i jeres hjerte, der skal opleves. Den skal ikke undersøges og analyseres, som var den et mentalt fænomen. Efterhånden som I læser og grunder over historien, vil den indre betydning gå op for jer, når sindet bliver renset af de ophøjede tanker og ideer, der findes i den. Lad være med at overdrive betydningen af ting, der kun har materiel værdi. De forsvinder allerede, mens I griber fat i dem. Led i stedet efter Væren, det der ikke undergår nogen forandring. Led efter Bevidsthed, den bevidsthedstilstand der er upåvirket af lidenskabens udbrud; den bevidsthedstilstand der er fri for egoisme eller ønsket om at besidde. Alene på denne måde kan I opleve Lyset og oplyse vejen for andre. Led efter Lyksalighed, den lyksalighed der udstråler fra kærlighed (prema), der ikke har det mindste spor af tilknytning i sig. Vær som bierne, der kredser over Herrens herligheds blomsterpragt, idet de stille og fulde af glæde suger Nådens søde nektar til sig. Oversat af 2

3 Ordliste Atmarama Beboeren i ethvert hjerte. Ayodhya Byen hvor Rama inkarnerede, og hvor Han senere regerede fra. Ordet ayodhya betyder: Stedet hvor ingen bevæbnet fjende kan trænge ind. Ayodhya var hovedstaden i Herren Rama s rige. Befrielse - moksha Den endelige befrielse eller frigørelse fra cyklussen af fødsel og død. Foreningen med Brahman. I bogen Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 8, afsnit 13, siger Sai Baba imidlertid: Folk har mærkelige ideer om befrielse. De forestiller sig, at den er forbundet med at komme i Himlen og leve for evigt der. Det er ikke betydningen af befrielse. Befrielse betyder at opnå en uselvisk kærlighed, der er konstant, usvækket og fuldkommen. Det er denne tilstand, man skal forsøge at opnå. Det er først, når denne tilstand nås, at man i sandhed er befriet. I befrielsens navn afprøver åndeligt søgende alle mulige former for åndelige veje. I bedste fald kan alle den slags oplevelser skænke midlertidig tilfredsstillelse. Alene den rene kærligheds (prema s) vej kan i sandhed få jer derhen og skænke varig lyksalighed. Og endvidere i afsnit 14: Befrielse for tilknytninger og ønsker er sand befrielse. Bevidsthed - Chith Chith betyder universel viden. Bharata Herren Rama s broder der regerede landet de 14 år, som Rama tilbragte i eksil. Bharata betyder den der hersker. Brahman Gud, Herren. Brahman er Det Upersonlige Højeste Væsen, den oprindelige kilde til og det endelige mål for alle eksistenser. Således er Brahman identisk med Atma, Den Guddommelige Gnist. Dasaratha Herren Rama s fader. Han var Ayodhya s konge, og hans navn betyder ti stridsvognes helt. Han fik dette navn, eftersom hans stridsvogn kunne køre i ti retninger på samme tid. I talen fra 14. juli 1966 siger Sai Baba imidlertid: Dasaratha betyder han der er herre over sine ti sanser. De rene og gode kvaliteter - sathwa guna Se under guna er. Den Grundlæggende Natur; Den Kausale Substans - Muula Prakrithi Den Universelle Guddommelige Gnist Se under Den Guddommelige Gnist. Den Guddommelige Gnist 3

4 - Atma Det virkelige Selv, ens Guddommelighed, Gud, altings substans og udødelighed. Den Guddommelige Gnist gennemtrænger hele universet. Den Højeste Bevidsthed - Brahma-chaithanya Det sansemæssige univers - prakriti Det univers der, skønt det forekommer at være objektivt, opleves subjektivt. Det kaldes også Guds feminine Aspekt. Andre ord er skabelsen, naturen. Dharma Sai Baba siger, at der ikke eksisterer et ord eller et begreb, der kan forklare ordet dharma. Dharma er det, der understøtter og opretholder hele universet. Dharma er den pligt, som alting er eller burde være underlagt. Det er ildens pligt at fortære, varme, lyse, nedbyde osv.. Det er græssets pligt at omdanne kuldioxid til ilt, være føde, se smukt ud osv.. Det er menneskets overordnede pligt at søge forening med Gud. Alt efter deres rolle i livet, har forskellige mennesker forskellige pligter livet igennem. Jeg har valgt at oversætte begrebet dharma med rigtig handling. Dæmoner - rahshasa er En person der har viden, der stammer fra egne oplevelser - anubhavajnana Guna er Egenskaber eller kvaliteter der er overlejret på Det Guddommelige og således udgør det sansemæssige univers. Der findes tre kvaliteter: 1. Tamo guna; sløvheden og uvidenhedens kvaliteter. 2. Rajo guna; lidenskaben og hvileløshedens kvaliteter. 3. Sathwa guna; de gode og rene kvaliteter. Sai Baba taler primært om guna er i forbindelse med mennesket karakter, og den føde vi indtager. Som eksempler kan nævnes: Tamo guna: Sløvhed, uvidenhed, dovenskab, for megen søvn, ude af stand til at begribe Virkeligheden, misforstår let og opfatter det, der er usandt for at være sandt samt en manglende evne til at skelne mellem det rigtige og det forkerte. Mad der sløver, for eksempel ost og for megen mad, er tamo guna. Rajo guna: Lidenskab, hvileløshed, passion, voldelige følelser, ønsker, begær, egoisme, ondsindethed, at begære frugterne af sine handlinger, ønsket om at opnå berømmelse, selviskhed, vrede, jalousi, had, grådighed, misundelse og stolthed. Mad der ophidser følelserne, for eksempel løg og kød, er rajo guna. Spiritus er også rajasisk. Sathwa guna: Alt hvad der er godt og rent, kærlighed, medfølelse, medlidenhed, tolerance, overbærenhed, tålmodighed, uselviskhed, ikke at have nogen ønsker og noget begær, have kontrol over sorg og glæde, over elendighed og lykke. Mad der er god for både krop og Sjæl. Begrænset mængde af mejeriprodukter, frugter, de fleste grøntsager, linser, bønner og nødder. I forbindelse med den menneskelige natur, der som regel indeholder elementer af alle tre former for guna er, taler man om at være domineret af for eksempel rajo guna. Det er 4

5 nødvendigt med konkrete studier af begrebet guna er, hvis man ønsker at forstå og få gavn af denne viden. Handlingens hjul - karma chakra Handlingssanser - karmandriya er Hænderne, fødderne, tungen, forplantningssystemet og fordøjelsessystemet. Hanuman Hanuman var en stor Rama-hengiven; han var delvis abe, delvis menneske. Det var Hanuman, der fandt Sita på Lanka. Hanuman levede umiddelbart i Threta-tidsalderen; han var samtidig med Herren Rama. Men Hanuman siges at leve videre, og han var til stede på slagmarken Kurukshatra, idet han sad ved foden af banneret på Arjuna s stridsvogn. Han var blot et vidne og deltog ikke i slaget. I en tale fra den 12. april 2000 fortæller Sai Baba følgende om Hanuman s fødsel: Hvad skete der med Sumitra s del af den helliggjorte mad, der blev ført bort af en ørn? Den blev efterladt på et bjerg og spist af Gudinden Anjani. (Hanuman s moder; navnet betyder illusion ). Som et resultat fødte hun Hanuman. Det er årsagen til det intime forhold, der eksisterede mellem de fire brødre, Rama, Lakshmana, Bharata og Satrughna, og Hanuman. Meget få er klar over dette. Hvad blev der af Hanuman? Ifølge legenden anmodede Hanuman om at måtte blive på Jorden lige så længe, som Rama s navn bliver æret af mennesker. Sita tilstod ham dette ønske. Hun ville også sørge for, at der var billeder og statuer af Hanuman i templerne, så han kunne høre Rama s navn blive messet. Således regnes Hanuman for at være en af hinduismens udødelige skikkelser. Ikke-tilknytning - vairagya Begrebet ikke-tilknytning omhandler ønsket om og evnen til at kunne give afkald på alle flygtige glæder. Ofte har mennesket tilknytning til kroppen, til ting, til andre mennesker og til forventninger. Det at formindske sine ønsker er også ikke-tilknytning. Illusion - Maya Maya betyder illusion. Begrebet illusion angiver noget, der forekommer at være noget andet, end det egentlig er. Når Maya personificeres, betyder ordet altings skaber, herunder Guderne og dæmonernes skaber. Illusionens Kraft; energien, der findes i al materie - Maya Shakthi Intellektet - buddhi Oversættes sædvanligvis som intellektet. Men rent faktisk er buddhi den del af intellektet, der er karakteriseret ved at have skelneevne, hvilket gør, at intelligensen er redskabet til undersøgelse af Virkeligheden. Kausalya. Kongen af Kosala s datter; Dasaratha s første hustru og Rama s moder. Navnet betyder: En person der besidder de ypperste evner. 5

6 Kroningen - pattabhisheka Kumbhakarna Ravana s yngre broder der sov i seks måneder ad gangen. Han var en frygtindgydende kriger. Herren Brahma havde lovet at opfylde et ønske for den kæmpestore Kumbhakarna. Han sov derfor altid seks måneder ad gangen, var så vågen én dag for så at sove i seks måneder igen. Lakshmana Herren Rama s broder der fulgte Ham og Sita i den 14 år lange eksil i skoven. Han var Sumitra s søn. Ordet Lakshmana betyder godt varsel. Lidenskaben og hvileløshedens kvaliteter - rajo guna Se under guna er. Lyksalighed - ananda Den højeste lyksalighed; uendelig glæde. Prema Guddommelig Kærlighed. Prema er en af Baba s fem menneskelige værdier. Når Baba taler om prema, så er det ikke den almindelige verdslige og fysiske kærlighed. Prema dækker forhold som uselvisk kærlighed, Guddommelig Kærlighed, kærlighed mellem Gud og Hans hengivne. Af almindelig kærlighed er det nærmeste, man kommer på prema, moderens kærlighed til sit barn. Purusha Purusha er næsten det samme som Paramatma, men Purusha er Den Iboende Sjæl (der også er Gud), mens Paramatma er Det Universelle Evige Absolutte (der også er Gud). Purusha betyder også Guds Maskuline Aspekt eller blot en person, der er maskulin. Purusha kan også siges at betyde det maskuline aspekt. Rama; Herren Rama Avatar i Threta-tidsalderen. Helten i Ramayana'en (Historien om Rama); dræbte den onde Ravana for at befri Sin gemalinde, Sita, der var blevet kidnappet. Rama betyder 'den der behager eller den der tiltrækker. I bogen Summer Showers in Brindavan 2000 siger Sai Baba: Det hellige navn Rama har al den kraft og styrke, der skal til for at føre os fra mørket til lyset. Ordet Rama er dannet af tre stavelser: Ra, aa og ma. Af disse tilkendegiver ra ildens princip. Aa repræsenterer Månen, om ma repræsenterer Solen. Ilden princip, ra tilintetgør alt ondt og al synd. Måne-princippet aa stilner lidenskaberne og bringer fred. Sol-princippet ma skænker stråleglans, når det onde tilintetgøres og der hersker fred. Således indeholder navnet Rama i kortfattethed al visdom. Det har kraften til at tilintetgøre det onde, at bringe fred og skænke stråleglans. Dette er den indre betydning af det navn, som vismanden Vasishta gav kong Dasaratha s førstefødte søn. Ildens princip har således en dyb betydning. Rama navami Herren Rama s fødselsdag Ramayana en Historien om Rama. Dette skrift er en fantastisk beretning om Herren Rama s liv. Livet skildres fra fødsel til død, og skriftet regnes for at være et af Indiens betydeligste skrifter. Vismanden Valmiki er forfatter til dette skrift. 6

7 Ravana Dæmonernes herre og konge af Lanka som bortførte Sita, Rama s gemalinde. Navnet Ravana betyder: Den der gør alle og enhver sorgfuld. Sanserne - indhriya erne Santhi Fred. Santhi er en af Baba s fem menneskelige værdier. Når Baba taler om santhi, så dækker dette begreb mange forhold som for eksempel: Indre fred, ro, fred i sindet og ikke-tilknytning. At opnå fred bør være et af livets højeste mål. Sathya Sandhed. Det der er det samme i fortid, nutid og fremtid, er sathya. Det er altså det, der er uforanderligt, der er sathya. Det betyder, at intet i universet, eller selve universet som sådan, er sathya. Sai Baba siger: Sandhed er Gud; Gud er Sandhed. Satrughna Sumitra s søn, Lakshmana s tvillingebroder og bror til Rama. Navnet betyder: Den der dræber sine fjender. Det er sjældent, man læser noget videre om Satrughna, men i Summer Showers in Brindavan 2002, kapitel 6 fortæller Sai Baba en del om ham. En dansk oversættelse af denne bog findes på Sindet - manas Sita Sita var kong Janaka s datter og Herren Rama s gemalinde. Der var Sita, der ledsagede Rama ud i 14 års eksil i skoven, og som blev bortført af Ravana. Kong Janaka fandt hende som spæd i en æske i en plovfure. Ordet Sita betyder: Ren, fri for synd, plovfure. Siva; Herren Siva Nedbryderen i Den Hinduistiske Treenighed der består af Brahma (Skaberen), Vishnu (Opretholderen) og Siva (Nedbryderen). Siva er tilintetgøreren af det onde, og den der afstedkommer den nødvendige transformation i mennesket. Han er gift med Parvathi, der også kendes som Shakthi, der er Det Guddommeliges Feminine Energi. Shakthi er det dynamiske aspekt, der skaber illusionen om mangfoldighed; også kaldet Maya. Siva og Parvathi har to sønner, nemlig Ganesha og Kartikeya. Sidstnævnte kendes også under navnene Skanda og Kumara. Desuden kan det nævnes, at centrale aspekter af Herren Siva er Purusha og Easwara. Siva symboliserer Den Absolutte Guddom. Siva er kendt for at repræsentere det Guddommeliges maskuline aspekt, og Siva symboliserer fred og den uforanderlige kærlighedslyksalige bevidsthed. Skelneevne - viveka Begrebet skelneevne betegner evnen til at skelne mellem det varige og det flygtige; at erkende at verden er flygtig, mens Gud er varig. Ligeledes betegner skelneevnen evnen til at kunne skelne mellem, hvad der er godt eller dårlig; hvad der er rigtigt eller forkert. Sløvheden og uvidenhedens kvaliteter - tamo guna Se under guna er. 7

8 Sugriva Abe-konge og Vali s broder. Med sin hær af aber, der var anført af Hanuman, hjalp Sugriva Herren Rama med at besejre Ravana. Tidens hjul - kala chakra Tilknytning - raga Tilknytning betyder, at man ikke ønsker at give afkald på eller slippe det, man for eksempel ejer, planlægger eller forestiller sig. Begrebet tilknytning er her det modsatte af ikketilknytning. Vali Abe-kongen der var søn af Indra og var Sugriva s ældre broder. Han blev dræbt af Herren Rama. Vibhishana Ravana s broder; dæmon-leder der repræsenterede en ren karakter, og som tog Rama s parti. Viden om Det Absolutte - Brahmajnana Viden om Gud. Videnssanser - jnanadhriya er Høre-, føle-, syns-, smags- og lugtesansen. Væren - Sath Sath betyder udødelig eksistens. Åndelige øvelser - sadhana Ordet sadhana betyder Guddommelig Rigdom, hvilket er den største skat, der findes på Jorden. Begrebet sadhana rummer et utal af mulige åndelige øvelser. Som eksempler kan nævnes: Gentagelse af Guds navn, meditation, at iagttage mental stilhed, konstant at ihukomme Gud, at se Gud i alt, at tage Gud med sig overalt hvor man færdes, at synge til Herrens pris og at forestille sig, at alt hvad man hører, er Guds stemme. I Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 13 siger Sai Baba desuden: Transformering af det dårlige til det gode er åndelig øvelse. Det at udrense det dårlige og erstatte det med det gode er det, åndelige øvelser drejer sig om. 8