Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato Sted Anledning Ordliste : 12. oktober 1969 (aften). : Prasanthi Nilayam. : Navarathri; Dasara. : De danske ord der er understreget i teksten, er at finde i ordlisten. Disse danske ord er oversættelser af sanskrit-ord, som også nævnes i ordlisten. Dette giver læseren mulighed for selv at undersøge sanskrit-ordenes dybere betydning. Den søstærke båd af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba For mange må det forekomme mærkværdigt, at der i denne Lyksalighedens Bolig eksisterer en Sundhedens Bolig eller et hospital. De undrer sig måske over, hvilken fremtrædende stilling der tillægges fysisk sundhed på et sted, der er dedikeret til Åndens sundhed. Men for at nå menneskelivets fire mål: Rigtig handling (dharma), rigdom (læs: Den højeste visdom), begær (efter befrielse) og befrielse, er den grundlæggende betingelse både kroppen og sindets sundhed. Sygdom betyder at føle sig utilpas og foruroliget på grund af, at der er bragt uorden i ens sindelag, balance eller ligevægt, hvilket påvirker den fysiske såvel som den mentale tilstand. Dette sker af to årsager: Forkert mad og forkerte aktiviteter. Det er klogt at forhindre sygdomme i at bryde ud frem for at rende efter lægemidler, efter det er sket eller er vokset ud af kontrol. Mennesket er ikke opmærksomt på forebyggende midler. Han tillader, at tingene bliver værre, og så bliver sygdommen forværret på grund af frygt, uvished og bekymring. Der findes en antagelse, som ældre mennesker tror på. Den lyder: Et måltid om dagen frembringer en yogi. To måltider om dagen frembringer en livsnyder (bhogi), og tre måltider om dagen frembringer en person, der er udsat for sygdomme (rogi). En yogi er det tilfredse Gud-centrerede menneske. Livsnyderen er det menneske, der slår sig løs i sansemæssige glæder og fornøjelser. En person der er udsat for sygdomme, er et menneske, der er plaget af sygdom. Ja! Det kvantum mad der indtages af velstillede mennesker, er nu hinsides det, der kan betegnes som de absolut nødvendige fornødenheder. At spise for meget er blevet mode. Breakfast (morgenmad) tjener ikke som noget, der break (bryder) nogen fast (faste), for der har overhovedet ikke været nogen faste! Den er praktisk talt et fuldt måltid. Frokost bliver presset ind og består af mange retter, der vælges for ganens skyld mere end for at stilne sulten. Te er te, men kun af navn. Den omfatter temmelig tung kost, der er ude af alle proportioner i forhold til kroppens behov. Middagen om aftenen er det mest solide måltid og omfatter den største variation af mad, så derfor går man i seng tynget af uønskede ting og sager blot for at vende og dreje sig fra side til side i et forgæves forsøg på at få nogle få minutters søvn. Knapheden på korn til mad skyldes primært dårlige og unødvendige spisevaner. Den kan afhjælpes, folk kan leve længere og mere sundt, hvis blot de spiser det, der er minimum, frem for at fylde sig med maksimum. Regelmæssige bønner to gange om dagen vil give styrke og mod, der kan modstå sygdomme. Guds Nåde vil give mental fred og som følge deraf god søvn og hvile til sindet. I skal føle, at I 1

2 er 100% afhængige af Gud. Han vil tage Sig af jer og frelse jer fra at lide overlast og blive udsat for fysisk skade. Når I går i seng, skal I fremføre en taknemmelig hyldest til Ham, fordi Han har vejledt og beskyttet jer gennem hele dagen. Når en ven tilbyder jer en cigaret, eller en eller anden giver jer et glas vand, så siger I straks: Tak skal du have. Hvor langt større taknemmelighed bør I ikke udvise over for Gud, der holder øje med jer og afværger al den skade, der truer med at ramme jer? Aktiviteter skal dedikeres til Gud, Det Højeste Gode. Så vil Han sørge for sundhed i krop og sind. Kroppen er en stridsvogn, hvor Gud er installeret og bliver ført rundt i procession. Lad os tænke på nogle forhold, som I skal være opmærksomme på for at undgå forlis på vejen. Faste én gang om ugen. Dette er godt for kroppen såvel som for landet. Lad være med at spise et dusin melbananer, et halvt dusin puris og drikke over en liter mælk om dagen og kalde det faste! Drik kun vand, så al snavset skylles bort. Lad være med at tørste efter frugtjuice eller andre væsker. Selv fysiske maskiner får hvile. De kan ikke fungere for evigt; de kan ikke fungere uophørligt. Hvad skal vi så sige om denne sarte og skrøbeligt organiserede menneskelige krop! Det er ikke et udtryk for dannelse at overvurdere kroppen ved at give efter for dens luner. Det er et tegn på barbari. Som det første måltid om morgenen plejede dette lands fortidige generationer at spise en portion ris, der havde stået i blød i curd. Det er god sathwisk mad. Eller de drak noget hirsesuppe, der er lige så godt. Kvæg er bedre; hunde har bedre spisevaner. Hvis en hund har feber, vil den nægte at spise, men mennesket ignorerer selv lægens advarsler og spiser i smug! Alene ved hjælp af at gå på diæt bringer fugle og andre dyr deres helbred i orden! Men mennesket lever på tabletter, piller og indsprøjtninger efter at have vovet sig ind på forbudt område, for så vidt angår det at spise og drikke. I skal drikke store mængder vand, kogt og afkølet, men ikke under måltiderne. I skal gøre det før og efter, I spiser. Udelukkende den raske og sunde person kan tillade sig at glemme kroppen og dedikere sine tanker til Gud og opnå lyksalighed derved. Sindet er den elvte sans, og som de andre ti skal I reducere det til et lydigt redskabs status, og det skal være i intellektets varetægt. Spis med regelmæssige intervaller i henhold til en velfungerende tidsplan. I skal bevæge jer omkring og fylde dagen med aktiviteter, så maden kan blive fordøjet ordentlig. I skal have en nagende sult, før I sætter jer ned og spiser et måltid. Som det er nu, er der mange, der ikke ved, hvad det vil sige at være sulten eller tørstig. Vent indtil I får kaldet, før I fylder maven igen. I denne henseende er de rige virkelig handicappede. Og det samme er kvinder, der forkæles i så høj grad, at de føler, at fysisk arbejde er nedværdigende! Sygdom er det uundgåelige resultat af dovenskab, luksus og nydelse. Et godt helbred er den uundgåelige konsekvens af et barsk og hårdt liv. Hvis alle beslutter sig for at klare sig selv på det personlige plan, i stedet for at være afhængige af tjenere eller håndlangere, vil helbredssituationen helt bestemt blive bedre, og hospitalerne vil have meget mindre at bestille. At holde sindet fæstnet på Gud samt på gode tanker og gode ting vil også hjælpe til med, at man får et godt helbred. I skal lægge bånd på øjnene, ørerne, tungen, hænderne og fødderne. Lad være med at læse svækkende eller ophidsende bøger og blade. Lad være med at se film, der udmatter eller ophidser sindet. Lad være med at miste troen på jer selv; I er Det Guddommelige, der er indesluttet i kroppen. Tilfredshed er det bedst styrkende middel. Hvorfor påføre jer selv grådighedens sygdom og drikke styrkende midler for at få styrke, for blot at fortsætte med at længes efter noget? Anvend kroppen som en båd, der skal krydse Livets Hav, med hengivenhed over for Gud og ikke-tilknytning som de to årer. Lad være med at bruge mange tanker på kroppen. Nogle mennesker bekymrer sig altid om deres helbred, og de er aldrig tilfredse med den omsorg, de giver kroppen. Vær i Solen. Lad Solens stråler trænge ind i hjemmet. Lad dem falde på kroppen i et stykke tid. Lad dem varme og oplyse tøj og mad, det vil gennemtrænge begge med sundhed. 2

3 Der er nogle, der er uforstående over for at se et hospital her. De antyder, at alt her bør ske gennem et eller andet mirakel eller på en eller anden besynderlig og uforklarlig måde! Det forudsætter også, at ingen der kommer hertil, vil blive syge eller dø. Jeg har ikke noget ønske om, at I skal leve eller nogen frygt for, at I måtte dø. Det er jer, der bestemmer jeres vilkår og tilstand. Alle er nødt til at dø før eller siden. Ingen vil være ivrige efter at have det samme tøj på år efter år. Døden er blot at gøre sig fri af gammelt tøj. Når selv Avatarer forlader kroppen, efter deres opgave er fuldbragt, hvordan kan mennesket så blive frelst fra den uundgåelige nedbrydning? Hospitalet er for dem, der tror på læger og på medicin. Det er ens tro, der betyder noget, det der helbreder. Hospitalet tjener også til at huse dem, der er for syge til at færdes rundt på stedet, men alligevel kommer hertil for at blive helbredt. De der er på hospitalet, vil også høre Pranava (OM), sankirtan (at synge til Guds pris) og lovsang og få gavn af de åndelige vibrationer, der fylder luften i denne Prasanthi Nilayam. Oversat af 3

4 Ordliste Avatar Avatar-begrebet er ret kompliceret. Jeg kan kun anbefale at studere det nøjere. Her vil jeg helt overordnet nævne, at en Avatar er en inkarnation af Gud. Ordet Avatar betyder nedstigning. Princippet om en Avatar passer fint med begrebet Saguna, der betyder Gud med kvaliteter ; altså Gud i en fysisk skikkelse. Ifølge nogle af de hellige skrifter, kan en Avatar godt være en Avatar af forskellige Guddomme som for eksempel Durga og Ganesha. Når Sai Baba taler om Avatarer, er det imidlertid næsten altid om en Avatar, der går under betegnelsen Poornaavatar. Poornaavatar: Poorna betyder fuldstændig eller komplet. En Poornaavatar er altså den højeste form for Avatar. En Poornaavatar er herre over, har kontrol over, alle 16 kalas (aspekter), nemlig: - de fem elementer : Jord, ild, vand, luft og æter. - de fem videnssanser : Høre-, føle-, syns-, smags- og lugtesansen. - de fem handlingssanser : Hænderne, fødderne, tungen, forplantningssystemet og fordøjelsessystemet. - det 16. aspekt er, at Han er almægtig, alvidende og allestedsnærværende. Befrielse - moksha Den endelige befrielse eller frigørelse fra cyklussen af fødsel og død. Foreningen med Brahman. I bogen Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 8, afsnit 13, siger Sai Baba imidlertid: Folk har mærkelige ideer om befrielse. De forestiller sig, at den er forbundet med at komme i Himlen og leve for evigt der. Det er ikke betydningen af befrielse. Befrielse betyder at opnå en uselvisk kærlighed, der er konstant, usvækket og fuldkommen. Det er denne tilstand, man skal forsøge at opnå. Det er først, når denne tilstand nås, at man i sandhed er befriet. I befrielsens navn afprøver åndeligt søgende alle mulige former for åndelige veje. I bedste fald kan alle den slags oplevelser skænke midlertidig tilfredsstillelse. Alene den rene kærligheds (prema s) vej kan i sandhed få jer derhen og skænke varig lyksalighed. Og endvidere i afsnit 14: Befrielse for tilknytninger og ønsker er sand befrielse. Curd Curd er nærmest en delikat form for kvark. Dasara Dasara, der betyder 10, festligholdes hvert efterår. Højtiden består af Navarathri (ordet betyder 9 nætter) samt af den 10. dag Dasara. Det er en højtid, hvor man fejrer de gode kræfters sejr over de kræfter, der modsætter sig menneskets stræben efter at nå Lyset. Specielt tilbedes Gudinderne Durga, Lakshmi og Saraswathi, fordi de skænker os mennesker mod, åndelig rigdom og visdom. Dharma Sai Baba siger, at der ikke eksisterer et ord eller et begreb, der kan forklare ordet dharma. Dharma er det, der understøtter og opretholder hele universet. Dharma er den pligt, som alting er eller burde være underlagt. Det er ildens pligt at fortære, varme, lyse, nedbyde osv.. Det er græssets pligt at omdanne kuldioxid til ilt, være føde, se smukt ud osv.. Det er menneskets overordnede pligt at søge forening med Gud. Alt efter deres rolle i livet, har forskellige mennesker forskellige pligter livet igennem. Jeg har valgt at oversætte begrebet dharma med rigtig handling. 4

5 Elvte sans Når Sai Baba taler om sanser, så kan der være tale om de fem videnssanser eller de fem handlingssanser. De fem videnssanser : Høre-, føle-, syns-, smags- og lugtesansen. De fem handlingssanser : Hænderne, fødderne, tungen, forplantningssystemet og fordøjelsessystemet. Forkert mad - aahaara Forkerte aktiviteter - vihaara Guna er Egenskaber eller kvaliteter der er overlejret på Det Guddommelige og således udgør det sansemæssige univers. Der findes tre kvaliteter: 1. Tamo guna; sløvheden og uvidenhedens kvaliteter. 2. Rajo guna; lidenskaben og hvileløshedens kvaliteter. 3. Sathwa guna; de gode og rene kvaliteter. Sai Baba taler primært om guna er i forbindelse med mennesket karakter, og den føde vi indtager. Som eksempler kan nævnes: Tamo guna: Sløvhed, uvidenhed, dovenskab, for megen søvn, ude af stand til at begribe Virkeligheden, misforstår let og opfatter det, der er usandt for at være sandt samt en manglende evne til at skelne mellem det rigtige og det forkerte. Mad der sløver, for eksempel ost og for megen mad, er tamo guna. Rajo guna: Lidenskab, hvileløshed, passion, voldelige følelser, ønsker, begær, egoisme, ondsindethed, at begære frugterne af sine handlinger, ønsket om at opnå berømmelse, selviskhed, vrede, jalousi, had, grådighed, misundelse og stolthed. Mad der ophidser følelserne, for eksempel løg og kød, er rajo guna. Spiritus er også rajasisk. Sathwa guna: Alt hvad der er godt og rent, kærlighed, medfølelse, medlidenhed, tolerance, overbærenhed, tålmodighed, uselviskhed, ikke at have nogen ønsker og noget begær, have kontrol over sorg og glæde, over elendighed og lykke. Mad der er god for både krop og Sjæl. Begrænset mængde af mejeriprodukter, frugter, de fleste grøntsager, linser, bønner og nødder. I forbindelse med den menneskelige natur, der som regel indeholder elementer af alle tre former for guna er, taler man om at være domineret af for eksempel rajo guna. Det er nødvendigt med konkrete studier af begrebet guna er, hvis man ønsker at forstå og få gavn af denne viden. Hengivenhed over for Gud - bhakthi Ikke-tilknytning - vairagya Begrebet ikke-tilknytning omhandler ønsket om og evnen til at kunne give afkald på alle flygtige glæder. Ofte har mennesket tilknytning til kroppen, til ting, til andre mennesker og til forventninger. Det at formindske sine ønsker er også ikke-tilknytning. Lovsang - bhajan Bhajan er lovsang, hvor man synger til Herrens pris. Hengivne synger bhajan, for derigennem at udtrykke og opleve hengivenhed over for Gud. Sai Baba siger, at det er bedst at synge 5

6 bhajan i grupper, da det skaber bedre åndelige vibrationer. Bhajan betyder at dele. I Indien er der en forsanger, der synger en linje at den konkrete lovsang alene. Herefter synger alle i forsamlingen den samme linje. Dette gentages to gange, og dette mønster fortsætter sangen ud. Som regel gentages sangen, så den synges to gange. Dette sker, mens alle klapper takten. Når vi klapper, føler vi os rene, glade og forfriskede, og det hjælper os med at koncentrere os på Guddommen. Nogle hengivne er også af den opfattelse, at det bortdriver det onde. Det anbefales, at man, hvis det er muligt, synger uden brug af sangbøger, da dette muliggør en endnu større hengivenhed. Alt i alt skaber denne metode meget gode og intense energier. Lyksalighed - ananda Den højeste lyksalighed; uendelig glæde. Lyksalighedens Bolig - ananda-nilayam Menneskelivets fire mål Rigtig handling (dharma), rigdom (artha) (læs: Den højeste visdom), begær (kama) (efter befrielse) og befrielse (moksha). Navarathri I dag fejres Navarathri i Sai Baba s ashram under navnet Dasara (ordet betyder 10). Højtiden består af 10 dages festligheder (Navarathri s 9 dage plus 1 dag, den 10 ende dag, Dasara). Det er en højtid, hvor man fejrer de gode kræfters sejr over de kræfter, der modsætter sig menneskets stræben efter at nå Lyset. Specielt tilbedes Gudinderne Durga, Lakshmi og Saraswathi, fordi de skænker os mennesker mod, rigdom og visdom. OM; AUM - Pranava OM eller AUM kaldes også pranava, der er urlyden. Denne urlyd kaldes også for den oprindelige lyd. I Biblen står der: I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud. Dette Ord er OM, en lyd, en vibration, hvorfra alt skabt senere blev til. Det kan også nævnes, at hinduerne begynder deres mantraer med OM for at påkalde sig den Guddom, mantraet henvender sig til. I Summer Showers in Brindavan 2000 forklarer Sai Baba følgende om AUM: Lad os først se på æter, der udelukkende har lyd som sin kvalitet. Skønt utallige variationer af lyde er mulige, er den grundlæggende lyd den oprindelige lyd AUM. Denne lyd, OMKARA, er det, I i virkeligheden skal koncentrere jer om. Der er tre bogstaver her A (skabelse), U (opretholdelse) og M (nedbrydning), der sammen smelter sammen til AUM. Mennesket er en legemliggørelse af de tre symboler, der indgår i AUM. Den oprindelige lyd, OMKARA, er selve æters form, og mennesket skal være i resonans med den. Pranava Se under OM. Prasanthi Nilayam Prasanthi Nilayam, der betyder Den højeste freds bolig, er Sathya Sai Baba s hovedashram. Den er beliggende ved siden af Puttaparthi, og blev indviet den 23. november 1950 i forbindelse med Baba s 24 års fødselsdag. Den centrale bygning i ashram en er templet, og i umiddelbar forbindelse med dette ligger Sai Kulwant Hall, hvor Baba gav darshan til sine tilhængere. Der kan sidde omkring mennesker i denne sal, og her var en helt utrolig fredfyldt atmosfære, når Baba var til stede. Templet og Sai Kulwant Hall er den rene skønhed. 6

7 Ashram en er meget stor, idet den indeholder boligfaciliteter til tusindvis af hengivne, og har alle mulige faciliteter som for eksempel en gren af State Bank of India, et auditorium, tre kantiner, bibliotek, posthus, varehus, bogforlag, boghandel, museum, administrationsbygning mm. Puri Puri er et meget populært indisk brød, der er stegt. Det fremstilles af fuldkorns durumhvede. Sankirtan Sankirtan betyder at recitere eller synge omhyggeligt eller højlydt og i glæde eller i begejstring til Guds navns pris. Sathwisk Se under guna er, specielt under sathwa guna. Sundhedens Bolig - Aarogya-nilayam Yogi En yogi er en asket, der både har opnået kontrol over sanserne og kontrol over sindet. 7