Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Transkript

1 Dato : 19. august Sted Anledning Ordliste : Prasanthi Nilayam. : Fejringen af Krishna s fødselsdag. : De danske ord der er understreget i teksten, er at finde i ordlisten. Disse danske ord er oversættelser af sanskrit-ord, som også nævnes i ordlisten. Dette giver læseren mulighed for selv at undersøge sanskrit-ordenes dybere betydning. Bliv Herrens fløjte af Bhagavan Sri Sathya Sai Baba Krishna-inkarnationen fandt sted for at udbrede kendskabet til den hellige rigtig handling (dharma), der vil lede mennesket til den hellighed, som han nødvendigvis skal nå og lære ham alt om de bestræbelser, han må udvise. Krishna, Det Guddommelige Princip, bliver født i hvert eneste menneskes navle, og skal føres til tungen og næres og plejes der med moderlig omsorg og kærlighed, som Yasoda gjorde det. Det er hemmeligheden ved at opnå befrielse gennem konstant ihukommelse af Guds navn. For at frelse mennesket viste Herren Sig i en yderst charmerende skikkelse, så Han kunne tiltrække menneskets hjerte gennem kærlighed (prema). Han er lifligheden selv. Så Krishna sniger Sig let ind i selv de mest følelseskoldes hjerter. Han er den største blandt de der stjæler hjerter. Hjertet længes efter Hans stemme, Hans form, Hans fløjte, Hans smil, Hans lege og Hans spilopper. Det er den askese, der belønnes med Hans Nåde. Længslen er så stærk, at al kropsbevidsthed forsvinder, sanserne bliver ineffektive, og sindet bliver inaktivt. Intellektet vil da være ude af drift, og enhver idé om dualitet forsvinder. Foran sig ser individet udelukkende det ene skridt efter det andet af den lyksalighed, der fører ham til den højeste lyksalighed, nemlig forening med Ham. Bharatha s (Indiens) kultur har fastsat retningslinjerne for, hvordan man opnår denne lyksalighed. Den er fuldbyrdelsen af al liflighed, af al glæde, og opfyldelsen af alle ens højeste ønsker. Men alligevel kæmper mennesket for at opnå ubetydelige ting og sølle glæder og få opfyldt tarvelige ønsker. Når I søger Gud, må I ikke blive vildledt til at gå omveje og jage luftspejlinger. Den der søger efter guld, må nødvendigvis smide messing og andre gule metaller væk, som kan distrahere og nedbryde ham. På samme måde som floden der springer over stejle skrænter, kryber gennem buskads og tornebuske, strømmer rundt om bjerge, siver ned gennem sand, men altid holder sig målet (havet) for øje, skal mennesket også marchere utrætteligt mod Gud. Befrielse for fysiske gener og besværligheder kan kun opnås, når man slipper af med den uvelkomne mad, som er kommet ind i kroppen. Tilsvarende kan man udelukkende opnå befrielse for sorg, når hadet og ondsindethedens uvelkomne følelser bortvises fra sindet. Indtil da kan man ikke have fred. Selvfølgelig har Krishna erklæret, at Han vil bære byrderne for dem, der ikke har nogen anden tanke end tanken om Ham. Mange af jer taber modet, fordi I har gentaget Krishna, Krishna i årevis, men jeres byrde er ikke blevet lettet. Men for at sikre sig noget som helst, er I nødt til at betale prisen. 1

2 Krishna kom for at genetablere principperne om og genoprette udøvelsen af rigtig handling (dharma). Så det Han holder allermest af, er rigtig handling (dharma). Betræd rigtig handlings vej, det er den pris, Han vil acceptere. Fløjten er Hans yndling. Så bliv en fløjte, hul (blottet for ønsker), lige (uden nogen krumninger), og Han vil acceptere jer. Tænk på den sublime og liflige kærlighed, som Krishna vækkede til live i hjerterne hos dem, der havde det store held at være Hans samtidige! Alle disse mennesker, fra den ulærte røgterpige (gopi) til den mest dybsindige lærde og vismand, blev tiltrukket til Ham, som var Han en magnet, og blev fastholdt af Ham i en urokkelig hengivenhed. Uanset hvilke besværligheder og problemer som de blev udsat for, så opgav de ikke Hans lotusfødder, som de altid klamrede sig til. Når I går hen ad vejen, følger jeres skygge jer gennem snavs og støv, buskads og brombærbuske, tuer og møddinger, bække og kampesten. Men læg mærke til, hvordan skyggen hele tiden har kontakt med fødderne. Så længe skyggen (mennesket) har en fast og stabil kontakt med substansens (Guds) fødder, kan ingen besværligheder og problemer påvirke ham. Hold fast i Herren; det er vejen til fred og glæde. Uvidende og fordomsfulde kritikere bagvasker Krishna, idet de påstår, at Han er voldelig og er en tyv. Han lovprises af åndeligt søgende og vismænd med den samme benævnelse, voldelig og tyv! Han stjal hjerterne, og ejerne var glade for det. Han kastede lys, vækkede folk og gjorde dem, hvis hjerter Han stjal, rigere og lykkeligere. Han tilintetgjorde enhver stærk længsel efter sanselige ønsker og sansemæssig viden og fyldte hele væsenet med tanker om Det Guddommelige. Hvordan kan Han så omtales som voldelig og en tyv? Når den blinde leder den blinde i dette, vil de begge falde ned i hullet! Herren antager den skikkelse, som de åndeligt søgende længes efter. Han er hinsides alle navne og former. Børn går hen i slikbutikken og vælger det slik, der ligner de dyr, som de holder af. Nogle beder om hunden, nogle om påfuglen, nogle om hesten, nogle vælger elefanten. Men det er sødmen i dem, de ønsker. At påstå at alene én form kan være sød, er at fornægte Guds barmhjertighed. Han er ivrig efter at tilfredsstille den oprigtigt søgendes længsel. Vishnu (som Krishna er en inkarnation af) siges at ride på en fugl ved navn Garuda. I virkeligheden er det menneskets hjerte, der her omtales som en fugl. Hjertet længes, det bærer tanken på Gud, hurtigt bevæger det sig derhen, hvor Han er. Hvis jeres søn er i USA, tager det derhen, hvor han opholder sig. Til alle tider og alle steder vender mennesket sig mod Gud. For kernen i mennesket er Det Guddommelige. Under et interview var der en eller anden, der spurgte Mig: Swami! Må jeg stille Dig et spørgsmål? Jeg sagde til ham, at Jeg altid byder spørgsmål velkommen, for det er overhovedet ikke forkert at bruge Mig til at få afklaret sin tvivl. Nu spurgte han Mig: Swami! Kan jeg fra Dig få at vide, hvem Du er? Jeg svarede: Ja, men først skal du vide, hvem du selv er. Lær først, hvad du mener, når du siger jeg, jeg, jeg. Det jeg er dette Jeg. Jeg et i det, er det samme som jeg et i dette. Forskellen skyldes graden af oplysthed, på samme måde som elpærernes styrke er forskellen på dem. Herren er tættest på jer; Han er moder, fader, lærer, ven, vejleder og beskytter. Kald på Ham, og Han svarer øjeblikkeligt. Fra daggry til skumring skal I tilbringe hvert eneste minut i Hans selskab. Ovenstående er årsagen til, at Jeg har anvist, at hver eneste Sathya Sai Organisation skal arrangere det at gå rundt i byernes gader og synge lovsange i den lykkevarslende periode lige før daggry. Det er en kærligheds-mission, og alle vil byde den velkommen. At vække folk med Guds navn er en prægtig samfundstjeneste. Det er en rensende pilgrimsrejse, der fjerner vreden og hadets modbydelige dunster, der hjemsøger atmosfæren. At gå langsomt rundt i de stille gader i de kølige, forfriskende morgentimer og synge Guds navn med ekstatisk begejstring, idet man fylder sine landsmænd med det samme det er en 2

3 god åndelig øvelse, den bedste måde I kan begynde en ny dag på. Denne anvisning, som Jeg er kommet med, følges entusiastisk i Bombay, Kerala, Madras og andre delstater og selv i de lande i Øst-afrika, som Jeg besøgte sidste år. På denne hellige dag skal I beslutte jer for at tilbringe dagene med Gud, at fylde dagene med Gud. Oversat af 3

4 Ordliste Askese - thapas Sanskrit-ordet thapas betyder varme og refererer til asketiske øvelser såsom dyb meditation, motiveret selvdisciplin, bestræbelser på at opnå selvrealisation, at leve i ensomhed, at stå på et ben eller på hovedet i meget lang tid, at leve en eremit-tilværelse, at leve som asket, faste og iagttage stilhed. Det at udøve thapas medfører ofte en eller anden form for lidelse, det være sig fysisk eller psykisk. Formålet er at opnå en eller anden form for indsigt eller at opnå forening med Gud. Som nævnt betyder ordet thapas varme ; den slags varme der brænder synd og forvandler al karma til aske. Forskellen mellem almindelige åndelige øvelser (sadhana) og asketiske øvelser (thapas) er, at de sidstnævnte øvelser generelt er strengere eller vanskeligere at udføre. At genetablere principperne om og genoprette udøvelsen af rigtig handling (dharma) - Dharmasthapana At gå rundt i byernes gader og synge lovsange - nagara sankirtan Mange steder i Indien har det været en tradition, at flokke af gudhengivne tidligt om morgenen går rundt i gaderne og synger til Guds pris. På denne måde er der mange, der bliver vækket til lyden af lovprisning af Gud, og atmosfæren renses. Befrielse - moksha Den endelige befrielse eller frigørelse fra cyklussen af fødsel og død. Foreningen med Brahman. I bogen Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 8, afsnit 13, siger Sai Baba imidlertid: Folk har mærkelige ideer om befrielse. De forestiller sig, at den er forbundet med at komme i Himlen og leve for evigt der. Det er ikke betydningen af befrielse. Befrielse betyder at opnå en uselvisk kærlighed, der er konstant, usvækket og fuldkommen. Det er denne tilstand, man skal forsøge at opnå. Det er først, når denne tilstand nås, at man i sandhed er befriet. I befrielsens navn afprøver åndeligt søgende alle mulige former for åndelige veje. I bedste fald kan alle den slags oplevelser skænke midlertidig tilfredsstillelse. Alene den rene kærligheds (prema s) vej kan i sandhed få jer derhen og skænke varig lyksalighed. Og endvidere i afsnit 14: Befrielse for tilknytninger og ønsker er sand befrielse. Bharatha Sai Baba anvender ofte, men ikke altid, ordet Bharatha, når Han taler om Indien. Bha-ratha betyder det land, hvis befolkning har tilknytning (rathi) til Gud (Bha-ga-van). Der er tale om et land, der eksisterede længe før vor tidsregning, og landet var betydelig større end det nuværende Indien. Bombay; Mumbai Indtil 1995 hed Mumbai Bombay. Mumbai er en indisk by og en af verdens største med et estimeret indbyggertal på cirka 25 millioner (2018), når man regner forstæderne med. Byen ligger på øen Salsette ud for Indiens vestkyst og er hovedstad i delstaten Maharashtra. Den lykkevarslende periode lige før daggry - Brahmamuhurtha Brahmamuhurtha, eller Skaberens time, starter helt præcis 1 time og 36 minutter før solopgang. Denne ca. halvanden time anses for at være det bedste tidspunkt til meditation, tilbedelse og anden åndelig praksis. Perioden anses for at være lykkevarslende. 4

5 Den største blandt de der stjæler hjerter. - Badaa chitha chor. Dharma Sai Baba siger, at der ikke eksisterer et ord eller et begreb, der kan forklare ordet dharma. Dharma er det, der understøtter og opretholder hele universet. Dharma er den pligt, som alting er eller burde være underlagt. Det er ildens pligt at fortære, varme, lyse, nedbyde osv.. Det er græssets pligt at omdanne kuldioxid til ilt, være føde, se smukt ud osv.. Det er menneskets overordnede pligt at søge forening med Gud. Alt efter deres rolle i livet, har forskellige mennesker forskellige pligter livet igennem. Jeg har valgt at oversætte begrebet dharma med rigtig handling. Garuda En himmelsk fugl; en hvidbrystet ørn; den fjerprydede races konge. Garuda er Herren Vishnu's transportmiddel. Garuda symboliserer i virkeligheden hjertet. Han er lifligheden selv. - Raso vai Sah. Kerala Kerala er Indiens tættest befolkede delstat. Den er beliggende i Sydindien. Kerala er kendt for at være den toneangivende indiske delstat med hensyn til middellevetid, folkesundhed og uddannelse. Paradoksalt nok har delstaten en høj arbejdsløshed og selvmordsrate. Kerala er utrolig smuk og er kendt for sine fascinerende backwaters. Konstant ihukommelse af Guds navn - namasmarana Krishna; Herren Krishna Vishnu Avataren i Dwapara-tidsalderen, tidsalderen forud for den nuværende Kali-tidsalder. Krishna betyder: Evnen og kraften til at tiltrække og betage. Krishna blev født den 20. juli f. Kr. tidligt om morgenen klokken Året f. Kr. ved midnatstid den 20. februar opgav Krishna Sit dødelige legeme. Han formodes da at have levet i 125 år. Lyksalighed - ananda Den højeste lyksalighed; uendelig glæde. Madras Nuværende Chennai. Byen er hovedstaden i delstaten Tamil Nadu, og den har omkring indbyggere (2018). Prasanthi Nilayam Prasanthi Nilayam, der betyder Den højeste freds bolig, er Sathya Sai Baba s hovedashram. Den er beliggende ved siden af Puttaparthi, og blev indviet den 23. november 1950 i forbindelse med Baba s 24 års fødselsdag. Den centrale bygning i ashram en er templet, og i umiddelbar forbindelse med dette ligger Sai Kulwant Hall, hvor Baba gav darshan til sine tilhængere. Der kan sidde omkring mennesker i denne sal, og her var en helt utrolig fredfyldt atmosfære, når Baba var til stede. Templet og Sai Kulwant Hall er den rene skønhed. Ashram en er meget stor, idet den indeholder boligfaciliteter til tusindvis af hengivne, og har alle mulige faciliteter som for eksempel en gren af State Bank of India, et auditorium, tre kantiner, bibliotek, posthus, varehus, bogforlag, boghandel, museum, administrationsbygning mm. 5

6 Prema Guddommelig Kærlighed. Prema er en af Baba s fem menneskelige værdier. Når Baba taler om prema, så er det ikke den almindelige verdslige og fysiske kærlighed. Prema dækker forhold som uselvisk kærlighed, Guddommelig Kærlighed, kærlighed mellem Gud og Hans hengivne. Af almindelig kærlighed er det nærmeste, man kommer på prema, moderens kærlighed til sit barn. Røgterpigerne - gopi erne Gopi erne var røgterpiger, som boede i landsbyen Gokula. Denne landsby lå i det område, der hed Brindavan. Krishna voksede op i Gokula. Han var 5 år og en måned, da Han forlod Gokula og dermed gopi erne. Rent faktisk var gopi erne ikke piger, men voksne kvinder der som regel var gift. Sai Baba fremhæver igen og igen gopi ernes hengivenhed over for Krishna; en hengivenhed der ikke finder sin lige. Utallige er Hans beretninger om gopi erne og Krishna. Sai Baba fortæller, at gopi erne havde været vismænd i tidligere liv, og dengang Rama levede, var de blandt de aber, der hjalp med at befri Sita. Swami Ordet swami betyder guru eller mand af visdom og anvendes som en yderst respektfuld tiltale. Sai Baba omtaler ofte Sig Selv som Swami, og det gør mange af Hans tilhængere også. Tyv - chora Vishnu; Herren Vishnu Vishnu er Opretholderen i den hinduistiske religions Treenighed, der består af Brahma (Skaberen), Vishnu (Opretholderen) og Siva (Nedbryderen). Navnet Vishnu betyder: Til stede alle vegne til alle tider. Sammen med Herren Siva er Herren Vishnu den mest tilbedte Gud i Indien. Han er gift med Lakshmi, Gudinden for rigdom. Et andet aspekt af Vishnu er Narayana. Vishnu kendes også for Sine 10 Avatarer. Det er skikkelser, manifestationer, Han har antaget for at vise Sig på Jorden, og hver enkelt Avatar har Sin bestemt mission at udføre. Der er forskellige meninger om, hvem disse Avatarer er. Et eksempel på dette er: Matsya (fisk), Kurma (skildpadde), Varaha (vildsvin), Narasimha (halv menneske-halv løve), Vamana (dværg), Parasurama, Rama, Krishna, Buddha, og Kalki (en rytter på en hvid hest). Der hvor uenighederne omstår, er primært omkring Parasurama, der blandt andet af Sai Baba siges ikke at være en Avatar med alle de nødvendige aspekter. Ligeledes er Buddha s placering her også til diskussion, da mange ikke mener, han hører hjemme her. Flere udlægger af skrifterne placerer Balarama, Krishna s broder, her. Voldelig - jaara Yasoda Krishna s fostermoder. Sai Baba har utallige gange fortalt om det kærlige forhold, der herskede mellem den lille Krishna og Yasoda. Yasoda passede Krishna, indtil Han var 5 år og en måned. Yasoda var gift med Nanda, der var røgter-stammens leder. Åndelige øvelser - sadhana Ordet sadhana betyder Guddommelig Rigdom, hvilket er den største skat, der findes på Jorden. Begrebet sadhana rummer et utal af mulige åndelige øvelser. Som eksempler kan nævnes: Gentagelse af Guds navn, meditation, at iagttage mental stilhed, konstant at ihukomme Gud, at se Gud i alt, at tage Gud med sig overalt hvor man færdes, at synge til 6

7 Herrens pris og at forestille sig, at alt hvad man hører, er Guds stemme. I Summer Showers in Brindavan 2000, kapitel 13 siger Sai Baba desuden: Transformering af det dårlige til det gode er åndelig øvelse. Det at udrense det dårlige og erstatte det med det gode er det, åndelige øvelser drejer sig om. Åndeligt søgende - sadhakas 7